場。亦願我等一切有情，見前獲得如經所說場。亦願我等一切有情，見前獲得如經所說功德善利，願垂攝授願賜攝授。「南無歸依功德善利，願垂攝授願賜攝授。
「南無歸依供養救脫菩薩摩訶薩。」供養救脫菩薩摩訶薩。」次申供養等：「大聖救脫菩薩。為彼惡世一次申供養等：「大聖救脫菩薩。
為彼惡世一切有情煩惱困苦，憐愍饒益是等眾生故，對切有情煩惱困苦，憐愍饒益是等眾生故，對世尊前在大眾中而白佛言：『世尊於後末世世尊前在大眾中而白佛言：『世尊於後末世像法起時，若有眾生為諸病苦之所逼惱，身像法起時，若有眾生為諸病苦之所逼惱，身形羸瘦不能飲食，喉脣乾燥目視皆暗死相形羸瘦不能飲食，喉脣乾燥目視皆暗死相現前，父母親屬朋友知識啼泣圍遶，身臥本現前，父母親屬朋友知識啼泣圍遶，身臥本處，見彼琰魔法王之使，引其神識將至王所。處，見彼琰魔法王之使，引其神識將至王所。
然諸有情有俱生神，隨其所作善惡之業，悉然諸有情有俱生神，隨其所作善惡之業，悉皆記錄授與彼王。王即依法問其所作，隨彼皆記錄授與彼王。王即依法問其所作，隨彼罪福而處斷之。是時病人親屬知識，若能為罪福而處斷之。
是時病人親屬知識，若能為彼歸依藥師琉璃光如來及諸如來，種種莊彼歸依藥師琉璃光如來及諸如來，種種莊嚴如法供養，而彼神識或經七日，或二七日嚴如法供養，而彼神識或經七日，或二七日至七七日，如從夢覺復本精神，皆自憶知善至七七日，如從夢覺復本精神，皆自憶知善不善業所得果報，由自證見業報不虛，乃至不善業所得果報，由自證見業報不虛，乃至命難亦不造業。供養法者大德阿難！若有病命難亦不造業。
供養法者大德阿難！若有病人及餘災厄欲令脫者，當為其人七日七夜人及餘災厄欲令脫者，當為其人七日七夜持八齋戒，應以飲食及餘資具，隨其所有供持八齋戒，應以飲食及餘資具，隨其所有供佛及僧，晝夜六時恭敬供養，禮拜七佛如來，佛及僧，晝夜六時恭敬供養，禮拜七佛如來，讀誦此經四十九遍，燃四十九燈。造彼如來讀誦此經四十九遍，燃四十九燈。
造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，其七燈狀圓形像七軀，一一像前各置七燈，其七燈狀圓若車輪，乃至四十九夜光明不絕。造雜綵幡若車輪，乃至四十九夜光明不絕。造雜綵幡四十九首，并一長幡四十九尺。放四十九生。四十九首，并一長幡四十九尺。
放四十九生。大德阿難！是為供養如來法式。若剎帝利灌大德阿難！
是為供養如來法式。若剎帝利灌頂王等災難起時，所謂人眾疾疫難、他國頂王等災難起時，所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難，彼剎帝利灌頂難、非時風雨難、過時不雨難，彼剎帝利灌頂
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