滿諸願，一切諸佛同聲共說。思惟之時，唯是滿諸願，一切諸佛同聲共說。思惟之時，唯是明朗不見身之與心，況無一物亦莫作空解，明朗不見身之與心，況無一物亦莫作空解，以無念等故說如虛空，法非空故，若久純熟以無念等故說如虛空，法非空故，若久純熟當自證知。作是觀時，誦密言曰：「唵嚩日羅滿吒藍鉢囉避捨迷」念此明者，即能當自證知。
作是觀時，誦密言曰：「唵嚩日羅滿吒藍鉢囉避捨迷」念此明者，即能證入一切灌頂曼多羅位，於諸菩薩祕密法門證入一切灌頂曼多羅位，於諸菩薩祕密法門隨意無礙。作是觀時不須延促，務在證入，隨意無礙。作是觀時不須延促，務在證入，若能一一與心相應方大成就，一切時處作若能一一與心相應方大成就，一切時處作意，任運相應無所罣礙，一切妄想貪瞋癡等意，任運相應無所罣礙，一切妄想貪瞋癡等不假斷除自然不起性常清淨。此真實法門，不假斷除自然不起性常清淨。
此真實法門，是一切眾生自性清淨心，若為大圓鏡智，上是一切眾生自性清淨心，若為大圓鏡智，上從諸佛下至眾生，悉皆同等無增減，但為無從諸佛下至眾生，悉皆同等無增減，但為無明妄想所覆，令其法體不得顯現。作是觀者明妄想所覆，令其法體不得顯現。作是觀者便證解脫一切智三昧，名為地前三賢位，所便證解脫一切智三昧，名為地前三賢位，所有動作任運相應，自然進入初地生大歡喜。有動作任運相應，自然進入初地生大歡喜。
所以然者，以觀月為方便，具有三義：一者自所以然者，以觀月為方便，具有三義：一者自性清淨義，離貪欲垢故；二者清涼義，離瞋性清淨義，離貪欲垢故；二者清涼義，離瞋熱惱故；三者光明義，離愚癡闇故。所以取月熱惱故；
三者光明義，離愚癡闇故。所以取月為喻亦莫作月解，世間月者四大所成畢竟為喻亦莫作月解，世間月者四大所成畢竟破壞，眾生自性清淨心無生滅故，此是諸佛破壞，眾生自性清淨心無生滅故，此是諸佛菩薩內證，非二乘聲聞外道所知境界。作此觀菩薩內證，非二乘聲聞外道所知境界。
作此觀者，一切佛法恒沙功德不由他悟。此一法攝者，一切佛法恒沙功德不由他悟。此一法攝無量法，剎那剎那悟入諸法中自在無礙，從無量法，剎那剎那悟入諸法中自在無礙，從地至地漸次昇進。學此觀者，不得專守無念地至地漸次昇進。
學此觀者，不得專守無念以為究竟，當須正念進趣方便，然後證入以為究竟，當須正念進趣方便，然後證入究竟清淨法海。「唵薩婆怛他蘖多鼻究竟清淨法海。「唵薩婆怛他蘖多鼻三菩提涅里荼麼折羅底瑟奼」三菩提涅里荼麼折羅底瑟奼」為令證入佛地故，當結金剛三摩耶，為令證入佛地故，當結金剛三摩耶，十度圓滿外相叉，忍願如幢皆正直，十度圓滿外相叉，忍願如幢皆正直，
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