蘇悉地羯羅供養法卷 1 · 大正藏 0692c

讚歎懺悔等，護身及己身、讚zàn歎tàn懺chàn悔huǐ等děng，護hù身shēn及jí己jǐ身shēn、并護其處所，便結大界法；并bìng護hù其qí處chǔ所suǒ，便biàn結jié大dà界jiè法fǎ；備具嚩日羅，及數珠等法；備bèi具jù嚩pó日rì羅luó，及jí數shù珠zhū等děng法fǎ；

充滿真言分，次坐持誦法，充chōng滿mǎn真zhēn言yán分fēn，次cì坐zuò持chí誦sòng法fǎ，求請本所願，及護所念誦，求qiú請qǐng本běn所suǒ願yuàn，及jí護hù所suǒ念niàn誦sòng，迴施功德法，起廣大發願；迴huí施shī功gōng德dé法fǎ，起qǐ廣guǎng大dà發fā願yuàn；又奉閼伽水、塗燒香等法；又yòu奉fèng閼è伽jiā水shuǐ、塗tú燒shāo香xiāng等děng法fǎ；

復視三摩耶，護身及己身，復fù視shì三sān摩mó耶yē，護hù身shēn及jí己jǐ身shēn，解所結方界，然後發遣法；解jiě所suǒ結jié方fāng界jiè，然rán後hòu發fā遣qiǎn法fǎ；護摩支分等，謂爐神及地、護hù摩mó支zhī分fēn等děng，謂wèi爐lú神shén及jí地dì、燒祀之具法；轉讀方廣經，燒shāo祀sì之zhī具jù法fǎ；

轉zhuǎn讀dú方fāng廣guǎng經jīng，及作制底法；次作慈等觀，及jí作zuò制zhì底dǐ法fǎ；次cì作zuò慈cí等děng觀guān，思惟六念法。如是等次第，思sī惟wéi六liù念niàn法fǎ。

如rú是shì等děng次cì第dì，我今略詮竟。我wǒ今jīn略lüè詮quán竟jìng。見神室處者，謂入曼荼羅，散花所墮，歸依彼見jiàn神shén室shì處chǔ者zhě，謂wèi入rù曼màn荼tú羅luó，散sàn花huā所suǒ墮duò，歸guī依yī彼bǐ尊。明其事法者，謂得最勝受明灌頂，奉阿尊zūn。

明míng其qí事shì法fǎ者zhě，謂wèi得dé最zuì勝shèng受shòu明míng灌guàn頂dǐng，奉fèng阿ā闍梨之所印可，令傳法灌頂、乃至令作諸餘闍dū梨lí之zhī所suǒ印yìn可kě，令lìng傳chuán法fǎ灌guàn頂dǐng、乃nǎi至zhì令lìng作zuò諸zhū餘yú灌頂。灌guàn頂dǐng。對受真言及手印者，謂受法人澡浴清淨，著對duì受shòu真zhēn言yán及jí手shǒu印yìn者zhě，謂wèi受shòu法fǎ人rén澡zǎo浴yù清qīng淨jìng，著zhù新潔衣，於其淨處䠒跪，恭敬對阿闍梨，親新xīn潔jié衣yī，於wū其qí淨jìng處chǔ䠒跪guì，恭gōng敬jìng對duì阿ā闍dū梨lí，親qīn受真言及作手印。時阿闍梨先誦三遍，轉授受shòu真zhēn言yán及jí作zuò手shǒu印yìn。

時shí阿ā闍dū梨lí先xiān誦sòng三sān遍biàn，轉zhuǎn授shòu與彼。彼受得已，自誦三遍，深生歡喜，頂戴與yǔ彼bǐ。彼bǐ受shòu得dé已yǐ，自zì誦sòng三sān遍biàn，深shēn生shēng歡huān喜xǐ，頂dǐng戴dài奉持，此為對受。隨力所辦奉阿闍梨，廣解奉fèng持chí，此cǐ為wéi對duì受shòu。

隨suí力lì所suǒ辦bàn奉fèng阿ā闍dū梨lí，廣guǎng解jiě法已，方可作此念誦次第。法fǎ已yǐ，方fāng可kě作zuò此cǐ念niàn誦sòng次cì第dì。外出入處者，為晨朝起已，所往穢處當用外wài出chū入rù處chǔ者zhě，為wéi晨chén朝cháo起qǐ已yǐ，所suǒ往wǎng穢huì處chǔ當dāng用yòng不淨忿怒真言而作護身。真言曰：不bù淨jìng忿fèn怒nù真zhēn言yán而ér作zuò護hù身shēn。

真zhēn言yán曰yuē：「唵句𡀔拖囊呼之𤙖若」「唵ǎn句jù𡀔拖tuō囊náng呼hū之zhī𤙖若ruò」其手印相，以右手作拳，直竪大母指，當護五其qí手shǒu印yìn相xiāng，以yǐ右yòu手shǒu作zuò拳quán，直zhí竪shù大dà母mǔ指zhǐ，當dāng護hù五wǔ處——謂頂、兩肩、及心、咽項上。處chǔ——謂wèi頂dǐng、兩liǎng肩jiān、及jí心xīn、咽yàn項xiàng上shàng。