所現光明依法儀，普遍世界而照耀，所現光明依法儀，普遍世界而照耀，黃色黃光極熾盛，一切普現於黃色。黃色黃光極熾盛，一切普現於黃色。如應觀想諸色相，彼能成就皆決定，如應觀想諸色相，彼能成就皆決定，從自影像而生起，真實出生如所說。從自影像而生起，真實出生如所說。
觀想自心現妙華，即復想成曼拏羅，觀想自心現妙華，即復想成曼拏羅，彼中應當依法儀，真實大印而諦想。彼中應當依法儀，真實大印而諦想。如正法句所出生，真實大智當觀想，如正法句所出生，真實大智當觀想，如應想從根本生，一切諸佛供養等，如應想從根本生，一切諸佛供養等，依法現諸變化事，普遍一切世界中。依法現諸變化事，普遍一切世界中。
復次漸略諦觀想，無初、中、後皆如實，復次漸略諦觀想，無初、中、後皆如實，妙月光明此相應，如應觀想大印法，妙月光明此相應，如應觀想大印法，如理了知三部儀，此即真實清淨教。如理了知三部儀，此即真實清淨教。所作事業悉和合，觀想所應依儀軌，所作事業悉和合，觀想所應依儀軌，別法觀想若未成，當想妙樂法最上。別法觀想若未成，當想妙樂法最上。
行者應入寂靜舍，安住相應禪定相，行者應入寂靜舍，安住相應禪定相，一心於此諦觀想，諸佛身語心成就。一心於此諦觀想，諸佛身語心成就。成就行人此真實，專注求是悉地法，成就行人此真實，專注求是悉地法，諦想諸佛影像已，寶冠莊嚴作供養。諦想諸佛影像已，寶冠莊嚴作供養。
佛阿闍梨出生相，當於自心而安想，佛阿闍梨出生相，當於自心而安想，本部大明最上印，諦想於心而安住。本部大明最上印，諦想於心而安住。依法飲食等作用，悉住相應自在相，依法飲食等作用，悉住相應自在相，乃至色、香等諸事，皆是廣大真實心。乃至色、香等諸事，皆是廣大真實心。
佛阿闍梨自妙樂，常與賢聖法相應，佛阿闍梨自妙樂，常與賢聖法相應，此中一切依法作，異此而修非成就。此中一切依法作，異此而修非成就。所說一切大明句，而能圓滿一切願，所說一切大明句，而能圓滿一切願，大明善作諸成就，真實祕密諸智門。大明善作諸成就，真實祕密諸智門。
若破諸佛三昧門，自他俱破法亦然，若破諸佛三昧門，自他俱破法亦然，一切所行所作事，當知皆如不正語。一切所行所作事，當知皆如不正語。諸法皆從一切佛，佛智出生而成就，諸法皆從一切佛，佛智出生而成就，
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