軌皆備此教門。既諸大乘故，難其授受。傳軌皆備此教門。既諸大乘故，難其授受。
傳法阿闍梨縱擇得其器，必授以菩薩性戒，入法阿闍梨縱擇得其器，必授以菩薩性戒，入以大會法壇，取金剛界賢聖，攝持金剛乘以大會法壇，取金剛界賢聖，攝持金剛乘甘露灌頂，然後示以入佛心閫閾焉。或不如甘露灌頂，然後示以入佛心閫閾焉。或不如此，則受行者無利，傳度者獲罪。故自佛已此，則受行者無利，傳度者獲罪。
故自佛已降，迭相付囑：「釋師子得於毘盧舍那如來方降，迭相付囑：「釋師子得於毘盧舍那如來方授，而誓約傳金剛薩埵！金剛薩埵得之，數百授，而誓約傳金剛薩埵！金剛薩埵得之，數百年傳龍猛菩薩！龍猛菩薩受之，數百年傳龍年傳龍猛菩薩！
龍猛菩薩受之，數百年傳龍智阿闍梨！又住持數百年，傳金剛智阿闍梨！智阿闍梨！又住持數百年，傳金剛智阿闍梨！
金剛智阿闍梨以悲願力，將流演於中國，遂金剛智阿闍梨以悲願力，將流演於中國，遂挈瓶杖錫，開元七載至自上京，十四載遽得挈瓶杖錫，開元七載至自上京，十四載遽得其人，復以誓約傳不空金剛阿闍梨！然後其其人，復以誓約傳不空金剛阿闍梨！然後其枝條付囑頗有其人，若嶠相承，准此而枝條付囑頗有其人，若嶠相承，准此而已。」按本教，其有得斯灌頂者，金剛薩埵恒住已。」
按本教，其有得斯灌頂者，金剛薩埵恒住其身心，而藩屏心王使至乎道，雖未證入，其身心，而藩屏心王使至乎道，雖未證入，是從法生，得膺金剛名，已墮菩薩數，其有是從法生，得膺金剛名，已墮菩薩數，其有觸視之者，則為菩提因觀焉。觸視之者，則為菩提因觀焉。金剛頂瑜伽三十七尊出生義金剛頂瑜伽三十七尊出生義靈雲校本末云：靈雲校本末云：貞享三年五月初朔校之了。貞享三年五月初朔校之了。
同二十四日再校了。同二十四日再校了。行本文字多譌，冀得善本正之。淨嚴。行本文字多譌，冀得善本正之。
淨嚴。
全经读毕