花鬘、園林、城邑聚落、河海、雪山、黑山、日月星花鬘、園林、城邑聚落、河海、雪山、黑山、日月星宿、國王、大臣、比丘、比丘尼、善友眷屬，乃至十宿、國王、大臣、比丘、比丘尼、善友眷屬，乃至十地菩薩、聲聞、緣覺、四攝、十善、六波羅蜜……，如是地菩薩、聲聞、緣覺、四攝、十善、六波羅蜜……，如是等數一切相狀，乃至微塵悉皆空寂。若夢中等數一切相狀，乃至微塵悉皆空寂。若夢中見如是相狀亦勿歡喜，設見十方諸佛菩薩見如是相狀亦勿歡喜，設見十方諸佛菩薩雖現其前亦勿歡喜，唯自一心求成佛果，無雖現其前亦勿歡喜，唯自一心求成佛果，無分別觀，堅立不動如須彌山，遠離一切妄想分分別觀，堅立不動如須彌山，遠離一切妄想分別。「若瑜伽行者未獲悉地，應觀三十七尊相別。
「若瑜伽行者未獲悉地，應觀三十七尊相狀；若證悉地，不取相狀，安立無上大菩提心；狀；若證悉地，不取相狀，安立無上大菩提心；
若觀菩提心相猶如月輪、水精、乳色，此等諸若觀菩提心相猶如月輪、水精、乳色，此等諸相皆是凡夫所觀之境。「若凡夫人修此觀門，相皆是凡夫所觀之境。「若凡夫人修此觀門，雖造五逆、一闡提等極重惡業皆悉消滅，應雖造五逆、一闡提等極重惡業皆悉消滅，應時便獲五種三昧：一、剎那三昧，二、微塵三時便獲五種三昧：一、剎那三昧，二、微塵三昧，三、白縷三昧，四、隱顯三昧，五、安住三昧。「汝昧，三、白縷三昧，四、隱顯三昧，五、安住三昧。
「汝金剛手！我今已說五方如來四波羅蜜真言金剛手！我今已說五方如來四波羅蜜真言印法、亦各別說金剛薩埵等真言及印，當為印法、亦各別說金剛薩埵等真言及印，當為汝說坐位次第。」汝說坐位次第。」
4金剛外界品諸佛境界攝真實經金剛外界品第四4金剛外界品諸佛境界攝真實經金剛外界品第四
爾時，金剛手菩薩白佛言：「世尊！唯願說之，唯爾時，金剛手菩薩白佛言：「世尊！唯願說之，唯願說之，我深渴仰，願樂欲聞。」佛言：「善男子！然願說之，我深渴仰，願樂欲聞。」
佛言：「善男子！然其印法有差別名，五方如來、四波羅蜜、十六其印法有差別名，五方如來、四波羅蜜、十六菩薩皆得印名；餘諸契法雖得印名，義有差菩薩皆得印名；
餘諸契法雖得印名，義有差別。云何差別？謂五方佛、四波羅蜜、十六菩薩別。云何差別？
謂五方佛、四波羅蜜、十六菩薩名為真印，金剛嬉等名影相印，金剛燒香等名為真印，金剛嬉等名影相印，金剛燒香等名親近印，金剛鉤等名為智印。以是義故，有名親近印，金剛鉤等名為智印。以是義故，有差別名。「瑜伽行者以身語意印契真言供養差別名。
「瑜伽行者以身語意印契真言供養本尊毘盧遮那如來，諸供養中最為第一。本尊毘盧遮那如來，諸供養中最為第一。「復次，從西北角羯磨波羅蜜三昧起，當觀東「復次，從西北角羯磨波羅蜜三昧起，當觀東方不動如來、四大菩薩，金剛薩埵三昧正觀，方不動如來、四大菩薩，金剛薩埵三昧正觀，
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