童子戲住王宮，踰城出家，現修苦行，外道來童子戲住王宮，踰城出家，現修苦行，外道來詣我所。』「復應思惟：『一切如來神變復當示現，詣我所。』「復應思惟：『一切如來神變復當示現，我亦未得一向離於戲論，我當決定以一切我亦未得一向離於戲論，我當決定以一切如來三摩地所生能現一切清淨、一切世間如來三摩地所生能現一切清淨、一切世間戲論，為一切世界清淨故。』應以此法觀察一戲論，為一切世界清淨故。』
應以此法觀察一切如來部漫茶羅所應作漫茶羅，於中如切如來部漫茶羅所應作漫茶羅，於中如法式坐，修習加持自身，以為結摩訶菩提薩法式坐，修習加持自身，以為結摩訶菩提薩埵摩訶契。「具此契法加持已而起，以埵摩訶契。「具此契法加持已而起，以止羽為金剛拳觀羽，執跋折羅示威猛相，普止羽為金剛拳觀羽，執跋折羅示威猛相，普遍觀察處置，稱我跋折羅薩埵而按行之。遍觀察處置，稱我跋折羅薩埵而按行之。
「其作壇處，或別作淨室、或舊淨室，擇地等法，「其作壇處，或別作淨室、或舊淨室，擇地等法，不異蘇悉地說，及治地用瞿摩，塗淨准常。不異蘇悉地說，及治地用瞿摩，塗淨准常。「次以搓緊合雜繩具足端嚴，稱其肘量，智「次以搓緊合雜繩具足端嚴，稱其肘量，智者隨其力能以繩絣其壇。壇形四方，四門以者隨其力能以繩絣其壇。
壇形四方，四門以四吉祥莊飾，具以四道繩，繒綵、幡蓋懸以莊四吉祥莊飾，具以四道繩，繒綵、幡蓋懸以莊嚴於諸角，分門闕出眺間，以金剛寶間錯嚴於諸角，分門闕出眺間，以金剛寶間錯而絣外壇場。「若為閻浮提自在王、或為轉輪而絣外壇場。「若為閻浮提自在王、或為轉輪王，應畫壇場周圍過一由旬；大威德阿闍王，應畫壇場周圍過一由旬；
大威德阿闍黎漸小，亦應作乃至四肘量。「智者觀察應堪黎漸小，亦應作乃至四肘量。「智者觀察應堪孚化者，隨意度量結其壇場亦無過失。為孚化者，隨意度量結其壇場亦無過失。
為欲利益應所化者，金剛薩埵置立壇場，號為欲利益應所化者，金剛薩埵置立壇場，號為金剛界等，如經所說，設於掌中。隨意作彼等金剛界等，如經所說，設於掌中。隨意作彼等一切壇場能作利益，何況地上？「其為四肘壇一切壇場能作利益，何況地上？
「其為四肘壇法，四邊椽各闊十二指，於其中應布綵色，法，四邊椽各闊十二指，於其中應布綵色，畫賢劫等菩薩——謂名慈氏、阿時多……等——及守門畫賢劫等菩薩——謂名慈氏、阿時多……等——及守門供養者，或闊十指半、一麥又加半。其諸門供養者，或闊十指半、一麥又加半。其諸門量取四肘中九分之一，入門稍闊。若畫壇師量取四肘中九分之一，入門稍闊。
若畫壇師依如此法畫者，令諸摩訶薩埵皆為歡喜。「其依如此法畫者，令諸摩訶薩埵皆為歡喜。「其門外須據門闊狹，取半引外，據取一倍，各門外須據門闊狹，取半引外，據取一倍，各
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