慧右押左相叉入掌，以戒方雙屈並押交上，慧右押左相叉入掌，以戒方雙屈並押交上，以忍願直竪頭相跓，以進力屈跓忍願背上以忍願直竪頭相跓，以進力屈跓忍願背上節，禪智並竪即成，此名灌頂印。次以前大節，禪智並竪即成，此名灌頂印。次以前大三昧耶真言，言及印如前，加持自身五處如三昧耶真言，言及印如前，加持自身五處如前。次以軍荼利心如前，掬水加持灑於所前。
次以軍荼利心如前，掬水加持灑於所著衣上，令其清淨，然後取著。仍須自誦吉著衣上，令其清淨，然後取著。仍須自誦吉祥伽陀，不應間斷，直至本所座處，心想以祥伽陀，不應間斷，直至本所座處，心想以此清淨身心禮事供養一切諸佛，便入道場此清淨身心禮事供養一切諸佛，便入道場供養，如大教中說。依《蘇悉地經》及《金剛頂經供養，如大教中說。
依《蘇悉地經》及《金剛頂經略鈔》解諸觸穢加持三業法，夫淨三業者，略鈔》解諸觸穢加持三業法，夫淨三業者，或時身有觸穢，或口有食噉及說諸雜語言，或時身有觸穢，或口有食噉及說諸雜語言，或時心中思惟不饒益事等，皆名三業不淨，或時心中思惟不饒益事等，皆名三業不淨，故須以此陀羅尼及正觀加持，令罪垢消除、故須以此陀羅尼及正觀加持，令罪垢消除、身語意業速得清淨。真言曰：身語意業速得清淨。
真言曰：「唵娑嚩二合婆去、引嚩秫詩律反馱引薩嚩「唵娑嚩二合婆去、引嚩秫詩律反馱引薩嚩達磨引娑嚩二合婆嚩去、引秫度引憾」達磨引娑嚩二合婆嚩去、引秫度引憾」次誦真言七遍，彌多益善。此真言能除身語次誦真言七遍，彌多益善。此真言能除身語意業一切罪垢皆得清淨。正誦之時，應入此意業一切罪垢皆得清淨。
正誦之時，應入此瑜伽觀思惟，一切諸法本性清淨，但為虛妄瑜伽觀思惟，一切諸法本性清淨，但為虛妄客塵煩惱所覆，迷失正理，故有顛倒妄執善客塵煩惱所覆，迷失正理，故有顛倒妄執善惡業果。我今入法界平等不思議觀，了知一惡業果。我今入法界平等不思議觀，了知一切煩惱罪垢本來清淨，又以陀羅尼不思議切煩惱罪垢本來清淨，又以陀羅尼不思議力，一切諸佛共以神通加持相應力故，應時力，一切諸佛共以神通加持相應力故，應時煩惱妄想皆得清淨。何以故？了彼煩惱彼虛煩惱妄想皆得清淨。
何以故？了彼煩惱彼虛妄生無自性故，如幻如夢本來清淨，作此瑜妄生無自性故，如幻如夢本來清淨，作此瑜伽正觀及祕密加持，一切惡業無不清淨。本伽正觀及祕密加持，一切惡業無不清淨。
本經中名為祕密內澡浴法。凡解穢法有二種經中名為祕密內澡浴法。凡解穢法有二種
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