等，諸供養等物，準初廣作之，護尊及己身。所等，諸供養等物，準初廣作之，護尊及己身。所作既畢已，頂解三昧耶，護道場及己身，轉讀作既畢已，頂解三昧耶，護道場及己身，轉讀摩訶衍，印塔浴佛像，經涉人事，其若初後摩訶衍，印塔浴佛像，經涉人事，其若初後夜，遍數同一等，午時減半數。夜，遍數同一等，午時減半數。
凡持誦法，略有二種：一者依時，二者依相。依凡持誦法，略有二種：一者依時，二者依相。依時者，謂所期數滿，及定時日月限等。依相者，時者，謂所期數滿，及定時日月限等。
依相者，謂佛塔圖像出光焰音聲等，當知是真言行謂佛塔圖像出光焰音聲等，當知是真言行者罪障淨除之相也。若其法事竟，當誦此偈，者罪障淨除之相也。若其法事竟，當誦此偈，偈曰：偈曰：「諸法從緣生，此法從緣滅，「諸法從緣生，此法從緣滅，彼法從因滅，是大沙門說。」彼法從因滅，是大沙門說。」
凡作曼荼羅者，依前法也，若其度量分短之凡作曼荼羅者，依前法也，若其度量分短之能造，最大三十六肘、二十八肘、十六肘、八肘、能造，最大三十六肘、二十八肘、十六肘、八肘、六肘、四肘，極小二肘，皆取受方福人身手肘六肘、四肘，極小二肘，皆取受方福人身手肘量，形狀如前。若為國王大臣長者，具有種種量，形狀如前。若為國王大臣長者，具有種種上妙具七寶器等。上妙具七寶器等。
又阿闍梨，有眾多聰明快利弟子，應作廣壇；又阿闍梨，有眾多聰明快利弟子，應作廣壇；若其施主乏少，無七寶上妙供具，亦無眾多若其施主乏少，無七寶上妙供具，亦無眾多聰明快利弟子，應作略法，隨力所辦。聰明快利弟子，應作略法，隨力所辦。
凡所供養物，但除五辛酒肉等不淨者，其供凡所供養物，但除五辛酒肉等不淨者，其供養器皆用金銀銅鐵瓷等，餘者悉不堪用，其養器皆用金銀銅鐵瓷等，餘者悉不堪用，其壇內供養諸味等，一日一易，如果子等，三日壇內供養諸味等，一日一易，如果子等，三日一易亦得。一易亦得。凡欲易供養物及掃拭，先須發遣聖者、啟白凡欲易供養物及掃拭，先須發遣聖者、啟白尊容，然後掃拭塗香供養。行者口云：「尊容暫尊容，然後掃拭塗香供養。
行者口云：「尊容暫出離道場。」掃拭訖，塗香，復開座位，覆請已出離道場。」掃拭訖，塗香，復開座位，覆請已了，供養法如前。了，供養法如前。
又復內院中央一院主，隨其施主所樂佛等又復內院中央一院主，隨其施主所樂佛等為道場主，及般若乃至菩薩等，隨意安置中，為道場主，及般若乃至菩薩等，隨意安置中，
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