捨於自身，奉獻諸佛菩薩。何以故？若捨自身捨於自身，奉獻諸佛菩薩。何以故？
若捨自身則為捨彼三事。云何為三？謂身、語、意。是故族則為捨彼三事。云何為三？
謂身、語、意。是故族姓子！以受身語意戒得名菩薩。所以者何？離姓子！
以受身語意戒得名菩薩。所以者何？
離彼身語意故。菩薩摩訶薩應如是學。次於明彼身語意故。菩薩摩訶薩應如是學。
次於明日，以金剛薩埵加持自身，為世尊毘盧遮那日，以金剛薩埵加持自身，為世尊毘盧遮那作禮，應取淨瓶盛滿香水，持誦降三世真言作禮，應取淨瓶盛滿香水，持誦降三世真言而用加之。置初門外，用灑是諸人等。彼阿闍而用加之。置初門外，用灑是諸人等。
彼阿闍梨以淨香水授與令飲，彼心清淨故。」梨以淨香水授與令飲，彼心清淨故。」爾時執金剛祕密主以偈問佛：爾時執金剛祕密主以偈問佛：「種智說中尊，願說彼時分。「種智說中尊，願說彼時分。
大眾於何時，普集現靈瑞，大眾於何時，普集現靈瑞，漫茶羅闍梨，慇懃持真言？」漫茶羅闍梨，慇懃持真言？」爾時薄伽梵，告持金剛慧：爾時薄伽梵，告持金剛慧：「常當於此夜，而作漫茶羅。「常當於此夜，而作漫茶羅。
傳法阿闍梨，如是應次取，傳法阿闍梨，如是應次取，五色修多羅，稽首一切佛。五色修多羅，稽首一切佛。大毘盧遮那，親自作加持，大毘盧遮那，親自作加持，東方以為首，對持修多羅，東方以為首，對持修多羅，至齊而在空，漸次右旋轉，至齊而在空，漸次右旋轉，如是南及西，終竟於北方。如是南及西，終竟於北方。
第二安立界，亦從初方起，第二安立界，亦從初方起，憶念諸如來，所行如上說，憶念諸如來，所行如上說，右方及後方，復周於勝方。右方及後方，復周於勝方。阿闍梨次迴，依於涅哩底，阿闍梨次迴，依於涅哩底，受學對持者，漸次以南行，受學對持者，漸次以南行，從此右旋遶，轉依於風方，從此右旋遶，轉依於風方，師位移本處，而居於火方。師位移本處，而居於火方。
持真言行者，復修如是法，持真言行者，復修如是法，弟子在西南，師居伊舍尼，弟子在西南，師居伊舍尼，
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