佛說諸法勇王經卷 1 · 大正藏 0849a

種隨意快樂，欲報菩薩發意之恩，亦如彼人種zhǒng隨suí意yì快kuài樂lè，欲yù報bào菩pú薩sà發fā意yì之zhī恩ēn，亦yì如rú彼bǐ人rén以一分錢報施主恩。」以yǐ一yī分fēn錢qián報bào施shī主zhǔ恩ēn。」爾時，佛讚舍利弗言：「善哉，善哉！汝今則為隨爾ěr時shí，佛fó讚zàn舍shè利lì弗fú言yán：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

汝rǔ今jīn則zé為wéi隨suí順我行。舍利弗！一切眾生若於百世、千世、萬順shùn我wǒ行xíng。舍shè利lì弗fú！

一yī切qiè眾zhòng生shēng若ruò於wū百bǎi世shì、千qiān世shì、萬wàn世、百千萬世，一一世中盡其形壽，捨身皮肉、世shì、百bǎi千qiān萬wàn世shì，一yī一yī世shì中zhōng盡jìn其qí形xíng壽shòu，捨shě身shēn皮pí肉ròu、骨髓、筋脈奉上菩薩，尚不能報如是菩薩百骨gǔ髓suǐ、筋jīn脈mài奉fèng上shàng菩pú薩sà，尚shàng不bù能néng報bào如rú是shì菩pú薩sà百bǎi分、千分、百千億分乃至算數所不能知分中一分fēn、千qiān分fēn、百bǎi千qiān億yì分fēn乃nǎi至zhì算suàn數shù所suǒ不bù能néng知zhī分fēn中zhōng一yī分之恩。何以故？舍利弗！我觀一切人、天大分fēn之zhī恩ēn。何hé以yǐ故gù？

舍shè利lì弗fú！我wǒ觀guān一yī切qiè人rén、天tiān大dà眾及阿修羅，無有能報是菩薩恩；唯除善男眾zhòng及jí阿ā修xiū羅luó，無wú有yǒu能néng報bào是shì菩pú薩sà恩ēn；

唯wéi除chú善shàn男nán子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。何以子zǐ、善shàn女nǚ人rén發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。何hé以yǐ故。舍利弗！若有善男子、善女人發阿耨多羅故gù。

舍shè利lì弗fú！若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提心，則為一切無量眾生之所受三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn，則zé為wéi一yī切qiè無wú量liáng眾zhòng生shēng之zhī所suǒ受shòu用，多所利益。「舍利弗！如閻浮提出栴檀樹，其用yòng，多duō所suǒ利lì益yì。

「舍shè利lì弗fú！如rú閻yán浮fú提tí出chū栴zhān檀tán樹shù，其qí芽生時，能除一切嬰孩男、女所有病苦；其葉芽yá生shēng時shí，能néng除chú一yī切qiè嬰yīng孩hái男nán、女nǚ所suǒ有yǒu病bìng苦kǔ；

其qí葉yè生時，復能療治童男、童女所有患苦；若樹增生shēng時shí，復fù能néng療liáo治zhì童tóng男nán、童tóng女nǚ所suǒ有yǒu患huàn苦kǔ；若ruò樹shù增zēng長枝葉扶踈能蔭涼時，眾生在中悉能除長cháng枝zhī葉yè扶fú踈shū能néng蔭yīn涼liáng時shí，眾zhòng生shēng在zài中zhōng悉xī能néng除chú滅一切病苦；其花開敷，能令人天成就快樂；滅miè一yī切qiè病bìng苦kǔ；

其qí花huā開kāi敷fū，能néng令lìng人rén天tiān成chéng就jiù快kuài樂lè；其果熟時，有大光明遍照十方，若有眾生見其qí果guǒ熟shú時shí，有yǒu大dà光guāng明míng遍biàn照zhào十shí方fāng，若ruò有yǒu眾zhòng生shēng見jiàn已生念，識其光明，即得除斷生老病死；及其已yǐ生shēng念niàn，識shí其qí光guāng明míng，即jí得dé除chú斷duàn生shēng老lǎo病bìng死sǐ；

及jí其qí壞時有諸眾生取其樹身，終不畏有貧窮之壞huài時shí有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng取qǔ其qí樹shù身shēn，終zhōng不bù畏wèi有yǒu貧pín窮qióng之zhī苦；若取枝葉還至家中，則無復有飢渴之患。苦kǔ；若ruò取qǔ枝zhī葉yè還huán至zhì家jiā中zhōng，則zé無wú復fù有yǒu飢jī渴kě之zhī患huàn。

舍利弗！是栴檀樹出現於世常益眾生，無有舍shè利lì弗fú！是shì栴zhān檀tán樹shù出chū現xiàn於wū世shì常cháng益yì眾zhòng生shēng，無wú有yǒu不作利益之時，從芽生時乃至取其枝葉不bù作zuò利lì益yì之zhī時shí，從cóng芽yá生shēng時shí乃nǎi至zhì取qǔ其qí枝zhī葉yè還家，常為利益。「舍利弗！菩薩摩訶薩亦復如還huán家jiā，常cháng為wéi利lì益yì。

「舍shè利lì弗fú！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是。初發阿耨多羅三藐三菩提心時，以四攝是shì。

初chū發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn時shí，以yǐ四sì攝shè法攝取眾生，既發心已，其心常緣於三解脫。法fǎ攝shè取qǔ眾zhòng生shēng，既jì發fā心xīn已yǐ，其qí心xīn常cháng緣yuán於wū三sān解jiě脫tuō。何等為三？空，無相、願。樹增長者，謂無生忍何hé等děng為wéi三sān？

空kōng，無wú相xiāng、願yuàn。樹shù增zēng長zhǎng者zhě，謂wèi無wú生shēng忍rěn法；花開發者，謂已成就一切種智；果實熟法fǎ；

花huā開kāi發fā者zhě，謂wèi已yǐ成chéng就jiù一yī切qiè種zhǒng智zhì；果guǒ實shí熟shú者，謂於如來入般涅槃；樹破壞者，謂涅槃者zhě，謂wèi於wū如rú來lái入rù般bān涅niè槃pán；

樹shù破pò壞huài者zhě，謂wèi涅niè槃pán