擁護佛法使長存，各各勤行世尊教。擁護佛法使長存，各各勤行世尊教。諸有聽徒來至此，或在地上或居空，諸有聽徒來至此，或在地上或居空，常於人世起慈心，晝夜自身依法住。常於人世起慈心，晝夜自身依法住。
願諸世界常安隱，無邊福智益群生，願諸世界常安隱，無邊福智益群生，所有罪業並消除，遠離眾苦歸圓寂。所有罪業並消除，遠離眾苦歸圓寂。恒用戒香塗瑩體，常持定服以資身，恒用戒香塗瑩體，常持定服以資身，菩提妙華遍莊嚴，隨所住處常安樂。菩提妙華遍莊嚴，隨所住處常安樂。
佛說無常經佛說無常經
若苾芻、苾芻尼，若鄔波索迦、鄔波斯迦，若若苾芻、苾芻尼，若鄔波索迦、鄔波斯迦，若見有人將欲命終，身心苦痛。應起慈心，拔見有人將欲命終，身心苦痛。應起慈心，拔濟饒益。教使香湯澡浴清淨，著新淨衣，安濟饒益。
教使香湯澡浴清淨，著新淨衣，安詳而坐，正念思惟。若病之人自無力者，餘詳而坐，正念思惟。若病之人自無力者，餘人扶坐。又不能坐，但令病者右脇著地，合人扶坐。
又不能坐，但令病者右脇著地，合掌至心，面向西方。當病者前，取一淨處，唯掌至心，面向西方。當病者前，取一淨處，唯用牛糞香泥塗地，隨心大小。方角為壇，以用牛糞香泥塗地，隨心大小。
方角為壇，以華布地，燒眾名香，四角燃燈。於其壇內華布地，燒眾名香，四角燃燈。於其壇內懸一綵像，令彼病人心心相續，觀其相好懸一綵像，令彼病人心心相續，觀其相好了了分明，使發菩提心。復為廣說三界難了了分明，使發菩提心。
復為廣說三界難居，三塗苦難非所生處，唯佛菩提是真歸居，三塗苦難非所生處，唯佛菩提是真歸仗。以歸依故，必生十方諸佛剎土，與菩仗。以歸依故，必生十方諸佛剎土，與菩薩居，受微妙樂。問病者言：「汝今樂生何佛薩居，受微妙樂。
問病者言：「汝今樂生何佛土也？」病者答言：「我意樂生某佛世界。」時說土也？」病者答言：「我意樂生某佛世界。」
時說法人，當隨病者心之所欲，而為宣說佛土法人，當隨病者心之所欲，而為宣說佛土因緣、十六觀等，猶如西方無量壽國，一一因緣、十六觀等，猶如西方無量壽國，一一具說，令病者心樂生佛土。為說法已，復教具說，令病者心樂生佛土。為說法已，復教諦觀，隨何方國，佛身相好。觀相好已，復教諦觀，隨何方國，佛身相好。
觀相好已，復教請佛及諸菩薩，而作是言：「稽首如來、應、正請佛及諸菩薩，而作是言：「稽首如來、應、正等覺，并諸菩薩摩訶薩，願哀愍我，拔濟饒等覺，并諸菩薩摩訶薩，願哀愍我，拔濟饒益。我今奉請，為滅眾罪；復將弟子，隨佛菩益。我今奉請，為滅眾罪；
復將弟子，隨佛菩
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