得食肉：一者、莫自殺；二者、莫教殺；三者、莫與得食肉：一者、莫自殺；二者、莫教殺；
三者、莫與殺同心；四者、見殺；五者、聞殺；六者、疑為我故殺同心；四者、見殺；
五者、聞殺；六者、疑為我故殺。無是六意得食肉，不食者有六疑。人能不殺。
無是六意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。」佛言：「食多有五罪：一者、食肉者，得不驚怖福。」
佛言：「食多有五罪：一者、多睡眠；二者、多病；三者、多婬；四者、不能諷誦多睡眠；二者、多病；
三者、多婬；四者、不能諷誦經；五者、多著世間。何以故？人貪婬、人知色味，經；
五者、多著世間。何以故？
人貪婬、人知色味，瞋恚知橫至味，癡人知飯食味。《律經》說：『人貪瞋恚知橫至味，癡人知飯食味。《律經》說：『人貪味，味復味得生不得美味。』」佛言：「一食者為欲味，味復味得生不得美味。』」
佛言：「一食者為欲斷生死，亦隨貪不能行道，為得天眼自知所斷生死，亦隨貪不能行道，為得天眼自知所從來生去至何所。人不念死，多食，常念婦人，從來生去至何所。人不念死，多食，常念婦人，皆墮百四十惡，中天皆用飯故。犯十惡後生皆墮百四十惡，中天皆用飯故。
犯十惡後生便失人形，墮畜生中。既得作人，飢渴血出，瞋便失人形，墮畜生中。既得作人，飢渴血出，瞋恚傍生，於愛內生於貪。佛說有大福，自飢以恚傍生，於愛內生於貪。
佛說有大福，自飢以飯與人，令人得命，是為大福。後生饒飲食，乏飯與人，令人得命，是為大福。後生饒飲食，乏瞋恚，亦無所施，施亦不得，但意恣貪婬，亦瞋恚，亦無所施，施亦不得，但意恣貪婬，亦無所施，但得意恣，非我所有。一錢以上，不得無所施，但得意恣，非我所有。
一錢以上，不得取故，作貪欲空，自苦作罪。道人不有憂愁，憂取故，作貪欲空，自苦作罪。道人不有憂愁，憂隨怒，愁隨貪。我輩有死歲、有死月、有死日、有隨怒，愁隨貪。
我輩有死歲、有死月、有死日、有死時，亦不知、亦不畏、亦不行道、亦不持戒，東死時，亦不知、亦不畏、亦不行道、亦不持戒，東走西走，憂銅憂鐵，憂田宅、奴婢，但益人惱、增走西走，憂銅憂鐵，憂田宅、奴婢，但益人惱、增人苦，為種畜生習。」佛言：「人治生，譬如蜂作人苦，為種畜生習。」佛言：「人治生，譬如蜂作蜜。採取眾華，勤苦積日已成，人便攻取去。唐蜜。
採取眾華，勤苦積日已成，人便攻取去。唐自苦，不得自給。人求是念，是憂有憂，無飢渴自苦，不得自給。
人求是念，是憂有憂，無飢渴勤苦。合聚財物，未死，憂五家分，或水、火、盜賊、勤苦。合聚財物，未死，憂五家分，或水、火、盜賊、縣官、病痛，多不如意。己死，他人得之。身當得縣官、病痛，多不如意。
己死，他人得之。身當得其罪，毒痛不可言。五分者：一者、火分；二者、其罪，毒痛不可言。
五分者：一者、火分；二者、水分；三者、盜賊分；四者、縣官分；五者、貧昆弟水分；
三者、盜賊分；四者、縣官分；
五者、貧昆弟分。何為無憂所有？人不計是五分憂，苦劇不分。何為無憂所有？
人不計是五分憂，苦劇不棄，是憂苦有萬端，結在腹中，離道遠法。人法棄，是憂苦有萬端，結在腹中，離道遠法。人法
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