八月、九月熱多，冬十月、十一月、十二月有風八月、九月熱多，冬十月、十一月、十二月有風有寒。何以故春寒多？以萬物皆生，為寒出，故有寒。何以故春寒多？
以萬物皆生，為寒出，故寒多。何以故夏風多？以萬物榮華、陰陽合聚，寒多。何以故夏風多？
以萬物榮華、陰陽合聚，故風多。何以故秋熱多？以萬物成熟，故熱多。故風多。何以故秋熱多？
以萬物成熟，故熱多。何以故冬有風有寒？以萬物終亡熱去，故有何以故冬有風有寒？
以萬物終亡熱去，故有風寒。三月、四月、五月、六月、七月得臥。何以故？風寒。三月、四月、五月、六月、七月得臥。
何以故？風多故身放。八月、九月、十月、十一月、十二月、風多故身放。
八月、九月、十月、十一月、十二月、正月、二月不得臥。何以故？寒多故身縮。春三正月、二月不得臥。何以故？
寒多故身縮。春三月有寒，不得食麥、豆，宜食粳米、醍醐諸熱物。月有寒，不得食麥、豆，宜食粳米、醍醐諸熱物。
夏三月有風，不得食芋、豆、麥，宜食粳米、乳、夏三月有風，不得食芋、豆、麥，宜食粳米、乳、酪。秋三月有熱，不得食粳米、醍醐，宜食細米、酪。秋三月有熱，不得食粳米、醍醐，宜食細米、、蜜、稻、黍。冬三月有風寒，陽興陰合，宜食、蜜、稻、黍。
冬三月有風寒，陽興陰合，宜食粳米、胡豆、羹、醍醐。有時臥風起，有時滅；有時粳米、胡豆、羹、醍醐。有時臥風起，有時滅；
有時臥火起有時滅。有寒起有時滅。人得病有十臥火起有時滅。有寒起有時滅。
人得病有十因緣：一者、久坐不飯；二者、食無貸；三者、憂愁；因緣：一者、久坐不飯；二者、食無貸；
三者、憂愁；四者、疲極；五者、婬泆；六者、瞋恚；七者、忍大四者、疲極；
五者、婬泆；六者、瞋恚；
七者、忍大便；八者、忍小便；九者、制上風；十者、制下風。從便；八者、忍小便；
九者、制上風；十者、制下風。
從是十因緣生病。佛言：「有九因緣，命未當盡為是十因緣生病。佛言：「有九因緣，命未當盡為橫盡：一、不應飯為飯，二、為不量飯，三、為不習橫盡：一、不應飯為飯，二、為不量飯，三、為不習飯，四、為不出生，五、為止熟，六、為不持戒，七、為飯，四、為不出生，五、為止熟，六、為不持戒，七、為近惡知識，八、為入里不時不如法行，九、為可近惡知識，八、為入里不時不如法行，九、為可避不避。如是九因緣，人命為橫盡。「不應飯為避不避。
如是九因緣，人命為橫盡。「不應飯為飯，謂不可意飯，亦謂不隨四時食，亦為以飯，謂不可意飯，亦謂不隨四時食，亦為以飯復飯，是為不應飯為飯。不量飯者，謂不知飯復飯，是為不應飯為飯。
不量飯者，謂不知節度，多食過足，是為不量飯。不習飯者，謂節度，多食過足，是為不量飯。不習飯者，謂不時食。若至他郡國，不知俗宜飯食未習，不不時食。
若至他郡國，不知俗宜飯食未習，不稍稍飯，是為不習飯。不出生者，謂飯物未消稍稍飯，是為不習飯。不出生者，謂飯物未消復上飯，若服藥吐下不盡便食來，是為不出復上飯，若服藥吐下不盡便食來，是為不出生。止熟者，謂大便、小便來時不即時行，噫吐、生。
止熟者，謂大便、小便來時不即時行，噫吐、
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