得度。」得度。」佛言：「六、淨，為般若波羅蜜。知人萬物皆當消佛言：「六、淨，為般若波羅蜜。
知人萬物皆當消滅，意不淨向生死，愛欲斷，心淨潔，智慧成就，滅，意不淨向生死，愛欲斷，心淨潔，智慧成就，是為內摩訶般若波羅蜜，從黠慧得度。」問曰：是為內摩訶般若波羅蜜，從黠慧得度。」問曰：「何等為檀？何等為尸？何等為羼？何等為惟逮？「何等為檀？
何等為尸？何等為羼？
何等為惟逮？何等為禪？何等為般若？何等為波羅蜜？」佛言：何等為禪？
何等為般若？何等為波羅蜜？」
佛言：「檀為布施，尸為持戒，羼為忍辱，惟逮為精進，禪「檀為布施，尸為持戒，羼為忍辱，惟逮為精進，禪為棄惡，般若為黠慧，波羅為從生死得度，為棄惡，般若為黠慧，波羅為從生死得度，蜜為無極，是為六波羅蜜。」蜜為無極，是為六波羅蜜。」問曰：「何以故正有六波羅蜜？」問曰：「何以故正有六波羅蜜？」
佛言：「用人有婬怒、瞋恚、愚癡故，行布施為除佛言：「用人有婬怒、瞋恚、愚癡故，行布施為除惡貪，持戒為除婬怒，忍辱為除瞋恚，精進惡貪，持戒為除婬怒，忍辱為除瞋恚，精進為除懈怠，一心為除亂意，智慧為除愚癡，用為除懈怠，一心為除亂意，智慧為除愚癡，用欲去六事故，作是六波羅蜜。」欲去六事故，作是六波羅蜜。」佛言：「人有六匿賊盜，斷惡故，作檀波羅蜜主佛言：「人有六匿賊盜，斷惡故，作檀波羅蜜主制身，尸波羅蜜主制眼，羼提波羅蜜主制耳，制身，尸波羅蜜主制眼，羼提波羅蜜主制耳，惟逮波羅蜜主制鼻，禪波羅蜜主制口，般若惟逮波羅蜜主制鼻，禪波羅蜜主制口，般若波羅蜜主制意。」波羅蜜主制意。」
問曰：「何以故身應檀波羅蜜？」問曰：「何以故身應檀波羅蜜？」佛言：「人索頭，與頭；索眼，與眼；索肉，與肉。投身餓佛言：「人索頭，與頭；
索眼，與眼；索肉，與肉。
投身餓虎，是為布施故，屬檀波羅蜜。」虎，是為布施故，屬檀波羅蜜。」問曰：「何以故眼應尸波羅蜜？」問曰：「何以故眼應尸波羅蜜？」
佛言：「眼不隨色，意不亂念，是為持戒，故屬尸佛言：「眼不隨色，意不亂念，是為持戒，故屬尸波羅蜜。」波羅蜜。」問曰：「何以故耳應羼提波羅蜜？」問曰：「何以故耳應羼提波羅蜜？」
佛言：「耳聞惡聲，不瞋恚，是為忍辱，故屬羼提佛言：「耳聞惡聲，不瞋恚，是為忍辱，故屬羼提波羅蜜。」波羅蜜。」問曰：「何以故鼻應惟逮波羅蜜？」問曰：「何以故鼻應惟逮波羅蜜？」
佛言：「鼻知息出入，常守不離，是為精進，故屬佛言：「鼻知息出入，常守不離，是為精進，故屬
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