視顧影而步，輕蔑眾人計己無雙，奴客庸視顧影而步，輕蔑眾人計己無雙，奴客庸罵獸類畜生，出入自在無有期度，不察前後，罵獸類畜生，出入自在無有期度，不察前後，謂其眷屬從使之眾意可常得。宿對卒至如謂其眷屬從使之眾意可常得。宿對卒至如湯消雪，心乃懷懅請求濟患，安得如願？呼噏湯消雪，心乃懷懅請求濟患，安得如願？
呼噏命斷魂神獨逝，父母、兄弟、妻子、親族、朋友、知命斷魂神獨逝，父母、兄弟、妻子、親族、朋友、知識、恩愛皆自獨留，官爵、財物、僕從各散馳走識、恩愛皆自獨留，官爵、財物、僕從各散馳走如星。欲求不死，不可得也。」如星。欲求不死，不可得也。」
佛告比丘：「古今以來天地成立，無免此苦四佛告比丘：「古今以來天地成立，無免此苦四難之患。以斯四苦佛興于世，設無此難，不難之患。以斯四苦佛興于世，設無此難，不現身相教化群黎。猶如四方有洪石山廣大現身相教化群黎。
猶如四方有洪石山廣大且高，上生草木眾果藥樹華實悉茂，忽失且高，上生草木眾果藥樹華實悉茂，忽失野火四山俱發，暴疾相向速于日行。有人白野火四山俱發，暴疾相向速于日行。有人白王，說有此患，寧可避乎？」答曰：「不可得也。天中王，說有此患，寧可避乎？」
答曰：「不可得也。天中之天！唯有神通乃可濟矣。」之天！
唯有神通乃可濟矣。」佛言：「有心意識，不解深妙空無之慧，心計吾佛言：「有心意識，不解深妙空無之慧，心計吾我，五陰所縛、六衰所惑，欲不老病，規拔此我，五陰所縛、六衰所惑，欲不老病，規拔此惡分離之患，志于常存，終不可得。唯成法惡分離之患，志于常存，終不可得。
唯成法身，陰、衰悉蠲，無內無外進退自在，乃能免此身，陰、衰悉蠲，無內無外進退自在，乃能免此四難之患。如春種穀，令秋不熟，終不可得。四難之患。如春種穀，令秋不熟，終不可得。
殖老、病、死、別乖之本，欲離不終，不如志也。殖老、病、死、別乖之本，欲離不終，不如志也。猶樹生果，欲使不落，終不可得也。猶人飲猶樹生果，欲使不落，終不可得也。
猶人飲酒，欲使不醉，孰有獲願？種諸根本，欲令不酒，欲使不醉，孰有獲願？種諸根本，欲令不終，不可得也。如人服毒，欲令不死，誰有獲終，不可得也。
如人服毒，欲令不死，誰有獲願？種離根本，欲令不別，終不可得也。猶人願？種離根本，欲令不別，終不可得也。
猶人入溷，欲令不臭，誰有獲願？植老、病、死，欲免斯入溷，欲令不臭，誰有獲願？植老、病、死，欲免斯患，未有如願。人不識此四苦，放心恣意沒患，未有如願。
人不識此四苦，放心恣意沒沈五道，猶如車輪不得離地，悲哀呼嗟、轉相沈五道，猶如車輪不得離地，悲哀呼嗟、轉相戀慕無有竟已。猶如狂逸裸形而遊，恍惚戀慕無有竟已。猶如狂逸裸形而遊，恍惚妄語謂為真諦。痛哉！誰了此義？唯有解道乃妄語謂為真諦。
痛哉！誰了此義？
唯有解道乃
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