覩之耳，痛其失道，故垂四等慈、悲、喜、護，愍傷覩之耳，痛其失道，故垂四等慈、悲、喜、護，愍傷萬姓。萠類之兆，未見群類，苟懷一分志不萬姓。萠類之兆，未見群類，苟懷一分志不轉易。「假使有人，至心欲度，當諦思計，一心行轉易。
「假使有人，至心欲度，當諦思計，一心行道，勿言我家宗親，恩愛之戀，當知無常，假借道，勿言我家宗親，恩愛之戀，當知無常，假借是身，合會相偶，皆當別離。長有憂患，寄生是身，合會相偶，皆當別離。長有憂患，寄生相因，萬物歸空，皆非我所。曉知無者，則度天相因，萬物歸空，皆非我所。
曉知無者，則度天下十方人民。諸為業道者，不疑惠施，不懷忿下十方人民。諸為業道者，不疑惠施，不懷忿怒，捨貪愛心，因緣皆斷，道人觀察可否之事，怒，捨貪愛心，因緣皆斷，道人觀察可否之事，內自省身。譬如夢幻，喻如軍征，百萬之眾，恃內自省身。
譬如夢幻，喻如軍征，百萬之眾，恃怙名將，以却怨敵。道人伏心制意，修法奉道，怙名將，以却怨敵。道人伏心制意，修法奉道，順行戒禁，身意清白，布恩施德，除棄忿怒、憍順行戒禁，身意清白，布恩施德，除棄忿怒、憍奢、諍訟，專精行道，無得為礙，志在軌迹。若將奢、諍訟，專精行道，無得為礙，志在軌迹。
若將帥眾也，先自正心，爾乃身行，身心俱正，則無帥眾也，先自正心，爾乃身行，身心俱正，則無所失。已無所失，則無群侶，得道絕去，雄猛無所失。已無所失，則無群侶，得道絕去，雄猛無雙，乃知道尊。「猶如世人所行不同，有事天神、雙，乃知道尊。
「猶如世人所行不同，有事天神、地水火風、日月、山川、諸鬼神者，永無所益，故地水火風、日月、山川、諸鬼神者，永無所益，故在周旋生死之裏，不得脫出羅網牢獄，但願在周旋生死之裏，不得脫出羅網牢獄，但願長壽，安樂自恣，獲百千歲，何足言乎！會當歸長壽，安樂自恣，獲百千歲，何足言乎！會當歸死。行道一日，勝壽百年。不計無常，而反貪死。
行道一日，勝壽百年。不計無常，而反貪愛，言有父母、兄弟妻子、中外親族，疾病忽至，愛，言有父母、兄弟妻子、中外親族，疾病忽至，困劣著床，曉語親屬，分取吾痛，皆言不能，疾困劣著床，曉語親屬，分取吾痛，皆言不能，疾者乃覺也。「五種親戚，謂當益已，常坐汝等者乃覺也。
「五種親戚，謂當益已，常坐汝等勤勞治生，隨時給足，使身墮貪，自縛自侵。勤勞治生，隨時給足，使身墮貪，自縛自侵。憂念九族，妨廢善行，壞亂道心，老病死來，憂念九族，妨廢善行，壞亂道心，老病死來，善惡苦樂，獨自當之，無有代者。未得道者，皆善惡苦樂，獨自當之，無有代者。
未得道者，皆有此念，不能施與、守道為德。能施與者，今世有此念，不能施與、守道為德。能施與者，今世後世，長得安隱，為生死糧，世世豪富，得致車後世，長得安隱，為生死糧，世世豪富，得致車乘、象馬、舍宅、金銀財寶不可稱數，父母、兄弟、乘、象馬、舍宅、金銀財寶不可稱數，父母、兄弟、妻子、知識皆蒙得安。有布施者，邊人助喜，得妻子、知識皆蒙得安。
有布施者，邊人助喜，得
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