惡，於一切處心所染著；以染著故，隱沒智慧。惡，於一切處心所染著；以染著故，隱沒智慧。
妄言、綺語、虛誑、邪諂，惱亂有情，棄背正教，親妄言、綺語、虛誑、邪諂，惱亂有情，棄背正教，親近邪師，不孝父母，乃至善根間斷，業繩繫縛。近邪師，不孝父母，乃至善根間斷，業繩繫縛。如箭速疾，死入地獄，種種治罰，受諸極苦無如箭速疾，死入地獄，種種治罰，受諸極苦無有休息。汝等從今於生死罪緣，速須棄捨，莫有休息。
汝等從今於生死罪緣，速須棄捨，莫復貪著。於自身命，分限短長，審諦觀察。有為復貪著。於自身命，分限短長，審諦觀察。
有為諸行，剎那生滅，何得久住？如水浮漚，如鏡影諸行，剎那生滅，何得久住？如水浮漚，如鏡影像，如電剎那，如雲散滅。若天福盡，樂受捨位，像，如電剎那，如雲散滅。
若天福盡，樂受捨位，一切衰相不覺現前，逼迫身心，如何當忍？是一切衰相不覺現前，逼迫身心，如何當忍？是故，我今宣示言爾：『汝今當須勤行精進，忍辱故，我今宣示言爾：『汝今當須勤行精進，忍辱柔和，慈愍有情，守護六根，修行四諦，不取怨柔和，慈愍有情，守護六根，修行四諦，不取怨親而修平等，智慧增長深入義味，背妄照真，親而修平等，智慧增長深入義味，背妄照真，導引禪定。』業惑盡時，後有不生，得俱解脫。」導引禪定。』
業惑盡時，後有不生，得俱解脫。」爾時，天主帝釋欲重宣此義，復說伽他曰：爾時，天主帝釋欲重宣此義，復說伽他曰：「如是十二處，六境及六根，「如是十二處，六境及六根，識等生滅時，相應成妄想。識等生滅時，相應成妄想。
智者善修心，不住色等法，智者善修心，不住色等法，而入寂靜門，湛然無一相。而入寂靜門，湛然無一相。勤求寂靜故，不墮魔羅界，勤求寂靜故，不墮魔羅界，以此靜妙心，恒時而憶念。以此靜妙心，恒時而憶念。
若行如是慧，惑苦云何生？若行如是慧，惑苦云何生？於其三世中，自在無驚怖，於其三世中，自在無驚怖，煩惱縛自解，罪垢不可染；煩惱縛自解，罪垢不可染；
慧眼得圓明，常住真寂行。慧眼得圓明，常住真寂行。天身大快樂，尚被罪垢摧，天身大快樂，尚被罪垢摧，云何人愚迷，廣造十惡業？云何人愚迷，廣造十惡業？
若人修智慧，了達罪福因，若人修智慧，了達罪福因，怖業若死侵，永出苦根本。」怖業若死侵，永出苦根本。」爾時，帝釋昔聞世尊所說惡趣之事，即為天爾時，帝釋昔聞世尊所說惡趣之事，即為天
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