苦。以何義故引如此喻？言盲人者，喻於一苦。以何義故引如此喻？
言盲人者，喻於一切眾生無明，蜂喻於行，驢喻於識，驢墮淵切眾生無明，蜂喻於行，驢喻於識，驢墮淵者喻識墮名色，空聚落者喻於六情，雹霹者喻識墮名色，空聚落者喻於六情，雹霹靂者喻六情中無常患害，惡鬼者即喻於靂者喻六情中無常患害，惡鬼者即喻於觸，雨火者喻於諸受，投入河者即喻於愛，觸，雨火者喻於諸受，投入河者即喻於愛，水中羅剎食人精氣者喻於四取，入迴覆水中羅剎食人精氣者喻於四取，入迴覆者喻於三有，大石孔者即喻於生，言大海者喻於三有，大石孔者即喻於生，言大海者喻於老、死、憂、悲眾苦。神馬王者，喻佛以善者喻於老、死、憂、悲眾苦。
神馬王者，喻佛以善功德，正志堅實肥大之身，以正念定八萬四功德，正志堅實肥大之身，以正念定八萬四千諸善之毛，為諸眾生起悲愍心。一切眾生千諸善之毛，為諸眾生起悲愍心。一切眾生皆受大苦，為生所生，為老所老，為死所死。然皆受大苦，為生所生，為老所老，為死所死。
然諸眾生不知方便求出要路，諸佛於中引接諸眾生不知方便求出要路，諸佛於中引接眾生令得離苦。能乘馬者，即是行人乘於法眾生令得離苦。能乘馬者，即是行人乘於法輪，憍陳如等五比丘，夜舍等五人；及諸豪貴輪，憍陳如等五比丘，夜舍等五人；
及諸豪貴長者子五十人，賢邑眾等六十人，優樓頻螺、長者子五十人，賢邑眾等六十人，優樓頻螺、迦葉兄弟千人，舍利弗、大目連等二百五十迦葉兄弟千人，舍利弗、大目連等二百五十人，頻婆娑羅王等八萬四千人，於最末後須人，頻婆娑羅王等八萬四千人，於最末後須拔陀羅，乃至遺法八萬四千諸深法藏，若有拔陀羅，乃至遺法八萬四千諸深法藏，若有眾生得聞一句一偈之者，一切皆得與大涅眾生得聞一句一偈之者，一切皆得與大涅槃而作因緣。槃而作因緣。
無明羅剎集卷下無明羅剎集卷下
全经读毕