胎住歌羅羅，眾生之身終不生長。識若不住胎住歌羅羅，眾生之身終不生長。識若不住歌羅羅者，此歌羅羅即便散壞，若散壞者何歌羅羅者，此歌羅羅即便散壞，若散壞者何緣而得有眾生身。以此緣故，我今當以智慧緣而得有眾生身。
以此緣故，我今當以智慧之火焚識種子。」菩薩遂便捨於名色，觀察於之火焚識種子。」菩薩遂便捨於名色，觀察於識而數之言：「汝如幻化體性誑惑，猶如猨猴識而數之言：「汝如幻化體性誑惑，猶如猨猴輕躁不住，亦如掣電不甞暫停；如不調馬不輕躁不住，亦如掣電不甞暫停；
如不調馬不著道路，亦如狂象縱逸難禁。」識言：「誰敢罵著道路，亦如狂象縱逸難禁。」識言：「誰敢罵辱有為之王？」菩薩言：「是誰錯謬以汝為王，有辱有為之王？」
菩薩言：「是誰錯謬以汝為王，有何體相自稱王耶？」識言：「我以身為城，六入為何體相自稱王耶？」識言：「我以身為城，六入為門。如我今者實是城主，一切諸法皆悉隨從，門。
如我今者實是城主，一切諸法皆悉隨從，以我為首，非王如何？」菩薩言：「我於百千劫中以我為首，非王如何？」菩薩言：「我於百千劫中磨智慧劍，今當殄滅汝之王位。」識言：「怪哉！我磨智慧劍，今當殄滅汝之王位。」
識言：「怪哉！我既無過，橫生怨嫌。」菩薩言：「汝云何言橫生怨既無過，橫生怨嫌。」
菩薩言：「汝云何言橫生怨嫌，而汝能生名色之患，豈非怨乎？」識言：「我與嫌，而汝能生名色之患，豈非怨乎？」識言：「我與名色實相依有，若無識者則無名色，若無名名色實相依有，若無識者則無名色，若無名色復無於識。」菩薩言：「怪哉！名色與識，真為膠色復無於識。」
菩薩言：「怪哉！名色與識，真為膠固之大親友，一切眾生輪轉根本。」識言：「我於固之大親友，一切眾生輪轉根本。」
識言：「我於名色實為膠固親怩之友；為於業行之所走名色實為膠固親怩之友；為於業行之所走使，置我業中不得自在，隨其善惡受五趣使，置我業中不得自在，隨其善惡受五趣形。」菩薩言：「汝為行所使，如此之過原汝須臾。形。」
菩薩言：「汝為行所使，如此之過原汝須臾。汝雖有過待我明白，今當以慧眼觀察行已，汝雖有過待我明白，今當以慧眼觀察行已，然後徵汝。」菩薩即時捨識趣於行所。行即驚然後徵汝。」
菩薩即時捨識趣於行所。行即驚惶而作是言：「汝是何人，勇力輕身著不壞鎧，惶而作是言：「汝是何人，勇力輕身著不壞鎧，手秉菩提重利之劍？愚癡眾生長寢昏夜計手秉菩提重利之劍？
愚癡眾生長寢昏夜計於我所，而能於此恐怖可畏放逸黑暗獨在於我所，而能於此恐怖可畏放逸黑暗獨在中行。」菩薩言：「汝受身璅因緣長遠，我於今中行。」菩薩言：「汝受身璅因緣長遠，我於今日究盡觀察，名之悉達。」行即驚言：「從何解達？」日究盡觀察，名之悉達。」
行即驚言：「從何解達？」菩薩言：「我發堅誓，於往昔時，供養恭敬大釋菩薩言：「我發堅誓，於往昔時，供養恭敬大釋迦牟尼佛，洗浴與食，行大精進至於今日。從迦牟尼佛，洗浴與食，行大精進至於今日。
從
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