大乘同性經

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生眾生者，世尊！以何義故名為眾生？」

佛言：「楞伽王！眾生眾生者，眾緣和合名曰眾生，所謂地水火風空識名色六入因緣生。

又眾生者，猶如束竹，緣業故報、緣業得果，我、人、眾生、壽命、畜養、眾數、知者、見者、作者、觸者、受者，是名眾生。」毘毘沙那楞伽王言：「世尊！

彼眾生者，以何為本？依何而住？

以何為因？」佛言：「楞伽王！

此眾生者，無明為本，依愛而住，以業為因。」毘毘沙那楞伽王言：「世尊！

業有幾種？」佛言：「業有三種。

何等為三？身、口、意業，復有三相，淨、不淨、非淨非不淨。」

時毘毘沙那楞伽王復白佛言：「世尊！云何眾生捨此壽命受彼壽命，捨此故身受彼新身？」

佛言：「楞伽王！眾生捨此身已，業風力吹移識將去，自所造業而受其果，若善及不善、非善非不善，眾生如此造業行者，即於彼處而受新身，或受卵生、或受濕生、或受胎生、或受化生，皆是一切業風所造，而業亦不自知所造，各自受報。

楞伽王！眾生如是，捨此身命受彼新身。」

楞伽王言：「世尊！眾生捨此身命未受彼身，於其中間識停何處？」

佛言：「楞伽王！於汝意云何？

田中種子至生牙時，為當子先滅已然後牙生？為當其牙先生然後子滅？

為當唯子滅時其牙即生？」毘毘沙那王言：「不也。

世尊！」佛言：「楞伽王！

是義云何？」楞伽王言：「世尊！

其子若滅其牙即生，非先子滅然後牙生，非先生牙然後子滅。」佛言：「如是。

楞伽王！非識先滅後識方生。

楞伽王！亦非先生前識後識方滅。

楞伽王！唯後識滅前識即生。

楞伽王！如步屈蟲，先安頭足次

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大乘同性經卷 1 · 大正藏 0642b