巧名假施設，能悟入智永害施設，不悕恭敬巧名假施設，能悟入智永害施設，不悕恭敬恕不恭敬，於利無求、於衰不慼，不欣其譽、毀恕不恭敬，於利無求、於衰不慼，不欣其譽、毀而不恚、稱而不愛、譏而不劣，於樂不耽、於苦而不恚、稱而不愛、譏而不劣，於樂不耽、於苦不背，不執諸行。於其實讚而不耽著，於不實不背，不執諸行。於其實讚而不耽著，於不實讚而不執受，避非所行、行所行處，親近軌範、讚而不執受，避非所行、行所行處，親近軌範、遠非軌範，於少善根諸有情類終不輕毀，於遠非軌範，於少善根諸有情類終不輕毀，於佛聖教能正護持。其言省略其性柔軟，世俗佛聖教能正護持。
其言省略其性柔軟，世俗言辭方便善巧，能摧怨敵應時而行。威儀清言辭方便善巧，能摧怨敵應時而行。威儀清淨威儀端嚴，於義非義成善巧智。了達世間、淨威儀端嚴，於義非義成善巧智。
了達世間、了達諸論言辭辯了，樂行捨施能常舒手，心了達諸論言辭辯了，樂行捨施能常舒手，心無執著具足慚愧。於諸不善心常厭毀，恒不無執著具足慚愧。於諸不善心常厭毀，恒不捨離杜多功德，任持正行現行端直，於諸捨離杜多功德，任持正行現行端直，於諸尊重恭敬起迎，奉施床座摧伏憍慢，心等策尊重恭敬起迎，奉施床座摧伏憍慢，心等策勵通達其義，攝受於智止息無智，悟入心智，勵通達其義，攝受於智止息無智，悟入心智，於心自性能隨覺智，於引不引及引發中成於心自性能隨覺智，於引不引及引發中成善巧智、一切有情言辭妙智，安立種種言辭善巧智、一切有情言辭妙智，安立種種言辭妙智，決擇義智遠離無義，辯諸靜慮而於其妙智，決擇義智遠離無義，辯諸靜慮而於其中無有愛味。觀察一切有情之心，知有情根中無有愛味。
觀察一切有情之心，知有情根勝劣妙智，能正觀察是處非處，能正分別一勝劣妙智，能正觀察是處非處，能正分別一切作業，於其非業、非異熟中悟入妙智。種種切作業，於其非業、非異熟中悟入妙智。種種勝解悟入不忘，於種種界及非一界能正現勝解悟入不忘，於種種界及非一界能正現見，金剛喻定無所觀見，具梵音聲等持等至。見，金剛喻定無所觀見，具梵音聲等持等至。
於其一一有名無名諸宿住事能隨念智，能於其一一有名無名諸宿住事能隨念智，能正觀察遍行行智，漏盡永斷得證時智。無礙正觀察遍行行智，漏盡永斷得證時智。無礙天眼普正觀察，現一切色神通遊戲，於色非天眼普正觀察，現一切色神通遊戲，於色非色平等入智。了達種種言音支分，能隨悟色平等入智。
了達種種言音支分，能隨悟入陀羅尼智，一切色像、谷響、音聲。平等性智入陀羅尼智，一切色像、谷響、音聲。平等性智隨其所應宣說正法，一切有情善說歡喜根隨其所應宣說正法，一切有情善說歡喜根迴轉智，觀時非時入實際智。凡所說法終不迴轉智，觀時非時入實際智。
凡所說法終不
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