功德，太子宜時速疾乘馬。』「爾時太子復舒功德，太子宜時速疾乘馬。』「爾時太子復舒白毛持擬諸女，令諸侍女身心悅樂，猶如白毛持擬諸女，令諸侍女身心悅樂，猶如比丘得第三禪。爾時此毛婉轉右旋還入比丘得第三禪。
爾時此毛婉轉右旋還入眉間。諸天復見太子眉間有百千光，譬如乳眉間。諸天復見太子眉間有百千光，譬如乳河周流一切。於乳河中有化菩薩，乘化蓮華，河周流一切。
於乳河中有化菩薩，乘化蓮華，皆共讚歎出家功德。一一化菩薩，眉間乳河皆共讚歎出家功德。一一化菩薩，眉間乳河流出光明亦復如是！」佛告父王：「是名菩薩出流出光明亦復如是！」
佛告父王：「是名菩薩出家時白毛相種種瑞應。若佛滅後諸四部眾，家時白毛相種種瑞應。若佛滅後諸四部眾，欲觀如來出家時白毛相者，當作是觀，若異欲觀如來出家時白毛相者，當作是觀，若異觀者是名邪觀。」觀者是名邪觀。」
佛告父王：「云何名苦行時白毫毛相？如我踰佛告父王：「云何名苦行時白毫毛相？如我踰出宮城已，去伽耶城不遠，詣阿輸陀樹，吉安出宮城已，去伽耶城不遠，詣阿輸陀樹，吉安天子等百千天子皆作是念：『菩薩若於此坐，天子等百千天子皆作是念：『菩薩若於此坐，必須坐具，我今應當獻於天草。』即把天草清必須坐具，我今應當獻於天草。』
即把天草清淨柔軟，名曰吉祥，菩薩受已鋪地而坐。是時淨柔軟，名曰吉祥，菩薩受已鋪地而坐。是時諸天諦觀菩薩身相可愛，復見白毛圍如三諸天諦觀菩薩身相可愛，復見白毛圍如三寸，右旋婉轉有百千色，流入諸相。是諸寸，右旋婉轉有百千色，流入諸相。
是諸天子觀白毫時，各作是念：『菩薩今者惟受我天子觀白毫時，各作是念：『菩薩今者惟受我草不受汝草。』時白毛中，有萬億菩薩結加草不受汝草。』時白毛中，有萬億菩薩結加趺坐，各取其草坐此樹下。一一天子，各見趺坐，各取其草坐此樹下。
一一天子，各見白毫中有如此相。是時吉安天子而讚歎言：白毫中有如此相。是時吉安天子而讚歎言：『善哉勝士！修大慈悲，慈悲力故得大人相，『善哉勝士！
修大慈悲，慈悲力故得大人相，於其相中無量變現，能滿諸天一切善願，不於其相中無量變現，能滿諸天一切善願，不生諍訟起菩提心。』「釋梵諸天見於菩薩坐此生諍訟起菩提心。』「釋梵諸天見於菩薩坐此樹下，各獻甘露持用供養。菩薩是時，為欲降樹下，各獻甘露持用供養。
菩薩是時，為欲降伏彼六師故不受彼供，天令左右自生麻米，伏彼六師故不受彼供，天令左右自生麻米，菩薩不食，諸天皆曰：『此善男子！不食多日，菩薩不食，諸天皆曰：『此善男子！不食多日，氣力惙然餘命無幾，云何當能成辦菩提？』菩氣力惙然餘命無幾，云何當能成辦菩提？』
菩薩是時入滅意三昧，三昧境界名寂諸根。諸薩是時入滅意三昧，三昧境界名寂諸根。諸
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