佛說未曾有正法經卷 6 · 大正藏 0447c

佛言：『我今於此造七寶塔，使諸眾生瞻禮獲佛fó言yán：『我wǒ今jīn於wū此cǐ造zào七qī寶bǎo塔tǎ，使shǐ諸zhū眾zhòng生shēng瞻zhān禮lǐ獲huò福。』時彼長者即如其言，起希有心，集諸珍寶福fú。』時shí彼bǐ長zhǎng者zhě即jí如rú其qí言yán，起qǐ希xī有yǒu心xīn，集jí諸zhū珍zhēn寶bǎo造立一塔，高廣妙好，種種莊嚴，其功殊麗，不造zào立lì一yī塔tǎ，高gāo廣guǎng妙miào好hǎo，種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán，其qí功gōng殊shū麗lí，不bù日而成。是時長者既造塔已，即詣燃燈佛所日rì而ér成chéng。

是shì時shí長zhǎng者zhě既jì造zào塔tǎ已yǐ，即jí詣yì燃rán燈dēng佛fó所suǒ白言：『世尊！我已造立七寶妙塔，於當來世得白bái言yán：『世shì尊zūn！我wǒ已yǐ造zào立lì七qī寶bǎo妙miào塔tǎ，於wū當dāng來lái世shì得dé幾所福？』佛言：『長者！若有善男子於菩薩摩訶幾jī所suǒ福fú？』

佛fó言yán：『長zhǎng者zhě！若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ於wū菩pú薩sà摩mó訶hē薩證無生法忍之地墾取其土，下至水際，當薩sà證zhèng無wú生shēng法fǎ忍rěn之zhī地dì墾kěn取qǔ其qí土tǔ，下xià至zhì水shuǐ際jì，當dāng持此土恭敬供養，所得福聚尚如供養諸佛持chí此cǐ土tǔ恭gōng敬jìng供gòng養yǎng，所suǒ得dé福fú聚jù尚shàng如rú供gòng養yǎng諸zhū佛fó塔廟，等無有異，何況汝今起淨信心造七寶塔tǎ廟miào，等děng無wú有yǒu異yì，何hé況kuàng汝rǔ今jīn起qǐ淨jìng信xìn心xīn造zào七qī寶bǎo塔？所獲福聚倍勝於前，無量無邊，不可較量。』塔tǎ？

所suǒ獲huò福fú聚jù倍bèi勝shèng於wū前qián，無wú量liáng無wú邊biān，不bù可kě較jiào量liáng。』是時燃燈如來復告賢天長者言：『汝今於此是shì時shí燃rán燈dēng如rú來lái復fù告gào賢xián天tiān長zhǎng者zhě言yán：『汝rǔ今jīn於wū此cǐ深種善根，於未來世中釋迦牟尼佛所得授深shēn種zhǒng善shàn根gēn，於wū未wèi來lái世shì中zhōng釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó所suǒ得dé授shòu阿耨多羅三藐三菩提記。』」阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí記jì。』」

爾時，釋迦牟尼佛為他方來會諸大菩薩說爾ěr時shí，釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó為wéi他tā方fāng來lái會huì諸zhū大dà菩pú薩sà說shuō是往昔受記因緣。復告諸菩薩言：「汝今當知：是shì往wǎng昔xī受shòu記jì因yīn緣yuán。復fù告gào諸zhū菩pú薩sà言yán：「汝rǔ今jīn當dāng知zhī：我往昔時於燃燈佛所種善根已，今得成佛。我wǒ往wǎng昔xī時shí於wū燃rán燈dēng佛fó所suǒ種zhǒng善shàn根gēn已yǐ，今jīn得dé成chéng佛fó。

彼時我得忍法之地，彼諸天人敬如佛塔；汝彼bǐ時shí我wǒ得dé忍rěn法fǎ之zhī地dì，彼bǐ諸zhū天tiān人rén敬jìng如rú佛fó塔tǎ；汝rǔ等今日於此地中亦應如是起尊敬想。「復次，等děng今jīn日rì於wū此cǐ地dì中zhōng亦yì應yīng如rú是shì起qǐ尊zūn敬jìng想xiǎng。

「復fù次cì，諸菩薩！汝等當知：彼時賢天長者豈異人乎？諸zhū菩pú薩sà！汝rǔ等děng當dāng知zhī：彼bǐ時shí賢xián天tiān長zhǎng者zhě豈qǐ異yì人rén乎hū？

即今賢天長者是。於彼法中亦名賢天，此人即jí今jīn賢xián天tiān長zhǎng者zhě是shì。於wū彼bǐ法fǎ中zhōng亦yì名míng賢xián天tiān，此cǐ人rén於未來世當得成佛，號曰善現如來、應供、正於wū未wèi來lái世shì當dāng得dé成chéng佛fó，號hào曰yuē善shàn現xiàn如rú來lái、應yīng供gòng、正zhèng等正覺，十號具足。「復次，諸菩薩！我此所說甚等děng正zhèng覺jué，十shí號hào具jù足zú。

「復fù次cì，諸zhū菩pú薩sà！我wǒ此cǐ所suǒ說shuō甚shèn深之法，若有苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷能深shēn之zhī法fǎ，若ruò有yǒu苾bì芻chú、苾bì芻chú尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí能néng聽、受、讀、誦、為他演說者，是人所居之地，天人聽tīng、受shòu、讀dú、誦sòng、為wéi他tā演yǎn說shuō者zhě，是shì人rén所suǒ居jū之zhī地dì，天tiān人rén瞻敬，如佛塔廟等無有異。瞻zhān敬jìng，如rú佛fó塔tǎ廟miào等děng無wú有yǒu異yì。

「復次，諸菩薩！若有善男子、善女人修施行者，「復fù次cì，諸zhū菩pú薩sà！若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén修xiū施shī行xíng者zhě，聚以七寶滿三千大千世界，於晝夜六時供聚jù以yǐ七qī寶bǎo滿mǎn三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，於wū晝zhòu夜yè六liù時shí供gòng養諸佛及苾芻眾，如是乃至劫盡；不如於此養yǎng諸zhū佛fó及jí苾bì芻chú眾zhòng，如rú是shì乃nǎi至zhì劫jié盡jìn；

不bù如rú於wū此cǐ未曾有正法聽、受、讀、誦一四句偈，是人所獲未wèi曾céng有yǒu正zhèng法fǎ聽tīng、受shòu、讀dú、誦sòng一yī四sì句jù偈jì，是shì人rén所suǒ獲huò