佛說諫王經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0786b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 98 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 沮渠京聲譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說諫王經大正藏 T14, no. 514劉宋 · 沮渠京聲譯
- 汉文完整原文 · 行段试行如來示教勝軍王經大正藏 T14, no. 515唐 · 玄奘譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0786b
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我的选文知所到,世間雖樂不得久留。「王當是時當何恃怙?
唯有孝順慈養二親,供事高行清潔沙門,見凡老人當尊敬之,所有財寶與民同歡,當以慈心施惠於民,無以讒言殘害民命,為王之法當宣聖道,教民為善,唯守一心,心存三尊。王者如斯,諸聖諮嗟,天、龍、鬼神擁護其國,生有榮譽死得上天。
「身死神去,當何所恃?惟恃善耳。
火盛煒煒恃水滅之,飢渴之人惟恃水穀,老恃机杖,盲恃有目,冥恃燈火,疾病困篤恃良醫藥,船行巨海風浪盛猛恃彼榜櫓,道有盜賊恃藏匿處。身死神去惟恃修善,猶逢彼難各恃其事,以自拔濟宗室獲安。
王無以為樂飲食極味,遊居自在不可常得,飽滿皆當消散不可常得,好香塗身苾芬括鼻,珠璣瓔珞奕奕曜目,水陸好華以為校飾,金縷織成以為名服:白毳衣、文繡衣、雜綵衣、無極衣、細疊衣、細緻衣、錦綾衣,此皆無常不可久保。
「宮觀高臺華闕殿舍,黃金、白銀、七寶床㯓,氍毹𣰅㲪綩綖細軟以藉身體,七寶織成文繡綾綺以為幃帳,柱梁殿戶彫文刻鏤,燒眾雜香遊戲其中,斯皆無常不可久保。「琴瑟、箏笛眾音集聚,歌舞倡伎眾音盈耳快樂可言,斯亦無常,如幻如夢不得久保。
象馬寶車光目之觀,王一出時椎鐘鳴鼓驛導前後,王乘羽蓋之車侍者持幢,翠毛䳰羽彫文其柄以拂塵土,治填道路丹畫欄楯,眾民所觀無不敬畏,好華名香皆以迎王,稱壽萬歲斯亦難保。「王寧見人欲死時不?
諸家內外聚會其邊,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T14, no. 514
- 藏经版页
- 0786b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《胜军王所问/谏王经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台据题名、目录关系与文本范围登记为同一作品的汉文表达,并完整保留各自译者、正文与稳定锚点。