者定之境界不可思議。」佛言：「如是，如是。大王！者定之境界不可思議。」佛言：「如是，如是。
大王！如是，如是。大王！此有三種不可思議。何者為如是，如是。
大王！此有三種不可思議。
何者為三？業幻量幻。此善男子已覺諸幻三？業幻量幻。
此善男子已覺諸幻已證已觸。此善男子即是幻師，是故此等不已證已觸。此善男子即是幻師，是故此等不可取量。」可取量。」
爾時，世尊令彼大眾以無所有和合法義，教爾時，世尊令彼大眾以無所有和合法義，教化言說令得歡喜，令得威神增長教化，令歡化言說令得歡喜，令得威神增長教化，令歡喜已，勸言：「汝等！各自知時還其所至。」時諸人喜已，勸言：「汝等！各自知時還其所至。」
時諸人眾各還本處。其去未久，有一菩薩名曰生疑，眾各還本處。其去未久，有一菩薩名曰生疑，而白佛言：「世尊！其無所有菩薩，能為此等眾而白佛言：「世尊！
其無所有菩薩，能為此等眾生，以神通化還令如舊，而不令彼諸眾生等生，以神通化還令如舊，而不令彼諸眾生等有愛別離。世尊！此等當作何等利益？」佛告生有愛別離。世尊！
此等當作何等利益？」佛告生疑菩薩言：「善男子！此諸人等所在之處，共此疑菩薩言：「善男子！
此諸人等所在之處，共此諸女曾轉根者，語言飲食共相娛樂遊行戲諸女曾轉根者，語言飲食共相娛樂遊行戲樂，種種諸事種種方便，於彼時處令此眾人，樂，種種諸事種種方便，於彼時處令此眾人，於菩提中令得發心近佛法中。何以故？善男於菩提中令得發心近佛法中。何以故？
善男子！此無所有菩薩，已於往昔諸如來所，以一子！此無所有菩薩，已於往昔諸如來所，以一切樂具供養尊重，種諸善根皆已具足，發如切樂具供養尊重，種諸善根皆已具足，發如是願，是故滿願滿分別意。此善男子如是教是願，是故滿願滿分別意。
此善男子如是教化成熟眾生，教令入於義文字中，所有法體化成熟眾生，教令入於義文字中，所有法體無生之處，無成就處令入令覺，如是教中不無生之處，無成就處令入令覺，如是教中不令有失，令得成就於佛法故。「善男子！此無所令有失，令得成就於佛法故。「善男子！
此無所有菩薩教化眾生，於彼中者無一眾生當向有菩薩教化眾生，於彼中者無一眾生當向惡趣，無一眾生於所教師過去佛土而不中惡趣，無一眾生於所教師過去佛土而不中生。善男子！彼諸眾生還當如是成就菩提，亦生。善男子！
彼諸眾生還當如是成就菩提，亦如今者無所有菩薩所成就者。」如今者無所有菩薩所成就者。」爾時，生疑菩薩從佛世尊聞善說已，除諸疑爾時，生疑菩薩從佛世尊聞善說已，除諸疑惑，而說偈言：惑，而說偈言：「眾生聞以得，於中方便學，「眾生聞以得，於中方便學，
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