作是想，悕望欲入此法行中，於無色中妄起作是想，悕望欲入此法行中，於無色中妄起行想，略說乃至受想行識中，如是作如色所行想，略說乃至受想行識中，如是作如色所作，如虛空識，我識亦爾；如彼識，如來識亦爾；作，如虛空識，我識亦爾；如彼識，如來識亦爾；
如如來識，彼識一切眾生識亦爾；如一切眾如如來識，彼識一切眾生識亦爾；如一切眾生識，彼識一切樹林藥草識亦爾；如一切樹生識，彼識一切樹林藥草識亦爾；
如一切樹林藥草識，一切界和合識亦爾。其虛空識及林藥草識，一切界和合識亦爾。其虛空識及以我識、如來識、一切眾生識、一切樹林藥草以我識、如來識、一切眾生識、一切樹林藥草識、一切界和合識，無二相。不可知，不可分識、一切界和合識，無二相。
不可知，不可分別，不生，無等等，無行，不可作名字，非法非別，不生，無等等，無行，不可作名字，非法非非法，非法界非非法界所攝，非虛空非非虛非法，非法界非非法界所攝，非虛空非非虛空。眾生愚癡不覺不知，無智少智少聞，嫉妬空。眾生愚癡不覺不知，無智少智少聞，嫉妬慳貪或著，妬嫉結縛無明網覆，為惡知識慳貪或著，妬嫉結縛無明網覆，為惡知識之所攝者各自迷惑，欲聞是法而作障礙，不之所攝者各自迷惑，欲聞是法而作障礙，不能受持讀誦修行而有解證。「有諸菩薩善巧能受持讀誦修行而有解證。
「有諸菩薩善巧智慧無所住著，於一切法不得法想，何況餘智慧無所住著，於一切法不得法想，何況餘想？彼等能於此行中行。諸小智等，於此法行想？彼等能於此行中行。
諸小智等，於此法行所不能知。」說此五種色等平等出離諸行無所不能知。」說此五種色等平等出離諸行無有壞散無別法時，大地震動虛空雨華。有壞散無別法時，大地震動虛空雨華。
爾時，難調菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！何因何爾時，難調菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！何因何緣大地震動虛空雨華？」佛告難調菩薩摩訶緣大地震動虛空雨華？」
佛告難調菩薩摩訶薩言：「善男子！此是由彼說五陰空，無二無別，薩言：「善男子！此是由彼說五陰空，無二無別，無有所住，無可言說，無有藏積，無有散壞，無無有所住，無可言說，無有藏積，無有散壞，無有邊量，不樂顛倒。」說是諸佛自在處時，有百有邊量，不樂顛倒。」
說是諸佛自在處時，有百千億那由他數諸天，皆得無生法忍。於此眾千億那由他數諸天，皆得無生法忍。於此眾中，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，中，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，皆亦得於無生法忍，於未來世當得作佛，號皆亦得於無生法忍，於未來世當得作佛，號曰不可說陰聚所生如來、應供、正遍知，當出曰不可說陰聚所生如來、應供、正遍知，當出於世，劫名無住，以此因緣大地震動而雨眾於世，劫名無住，以此因緣大地震動而雨眾華。華。
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