文殊師利問菩提經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0482b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 189 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读文殊師利問菩提經大正藏 T14, no. 464姚秦 · 鳩摩羅什譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0482b
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我的选文問:「六波羅蜜以何為本。」答言:「方便慧為本。」
又問:「方便慧以何為本?」答言:「不放逸為本。」
又問:「不放逸以何為本?」答言:「三善行為本。」
又問:「三善行以何為本?」答言:「以十善業道為本。」
又問:「十善業道以何為本?」答言:「以攝六根為本。」
又問:「攝六根以何為本?」答言:「以正憶念為本。」
又問:「正憶念以何為本?」答言:「以正觀為本。」
又問:「正觀以何為本?」答言:「以堅念不忘為本。」
天子言:「文殊師利!菩薩有幾心,能攝因、能攝果?」
文殊師利言:「天子!諸菩薩有四心,能攝因、能攝果。
何等為四?一者初發心,二者行道心,三者不退轉心,四者一生補處心。
初發心,為行道心作因緣;行道心,為不退轉心作因緣;
不退轉心,為一生補處心作因緣。「復次,天子當知,初發心如種穀田中,行道心如穀子增長,不退轉心如華果始成,補處心如花果有用。
又初發心如車匠集材,行道心如釿治材木,不退轉心如安施材木,一生補處心如車成運致。又初發心如月新生,行道心如月五日,不退轉心如月十日,一生補處心如月十四日,如來智慧如月十五日。
又初發心能過聲聞地,行道心能過辟支佛地,不退轉心能過不定地,一生補處心安住定地。又初發心如學初章,行道心如學第二章,不退轉心如能以章為用,一生補處心如通達深經。
又初發心從因生,行道心從智生,不退轉心從斷生,補處心從果生。又初發心因勢力,行道心智勢力,不退轉心斷勢力,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T14, no. 464
- 藏经版页
- 0482b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Gayāśīrṣasūtra/伽耶山顶经汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台据题名、目录关系与文本范围登记为同一作品的汉文表达,并完整保留各自译者、正文与稳定锚点。 Gayāśīrṣasūtra/《文殊师利问菩提经》与经论:T1531 连接 T0464 所属 Gayāśīrṣasūtra 汉译作品。平台分别计算根本经表达与世亲传统论释表达。