文殊師利問菩提經卷 1 · 大正藏 0481c

山祠，與大比丘眾千人俱，其先悉是編髮山shān祠cí，與yǔ大dà比bǐ丘qiū眾zhòng千qiān人rén俱jù，其qí先xiān悉xī是shì編biān髮fà仙人，皆阿羅漢，所作已辦，心得自在，逮得己仙xiān人rén，皆jiē阿ā羅luó漢hàn，所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，心xīn得dé自zì在zài，逮dǎi得dé己jǐ利，盡諸有結，正智解脫；菩薩萬人，皆從十方利lì，盡jìn諸zhū有yǒu結jié，正zhèng智zhì解jiě脫tuō；菩pú薩sà萬wàn人rén，皆jiē從cóng十shí方fāng世界來集，有大威德，皆得諸忍、諸陀羅尼、諸世shì界jiè來lái集jí，有yǒu大dà威wēi德dé，皆jiē得dé諸zhū忍rěn、諸zhū陀tuó羅luó尼ní、諸zhū深三昧，具諸神通。文殊師利菩薩、觀世音深shēn三sān昧mèi，具jù諸zhū神shén通tōng。

文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà、觀guān世shì音yīn菩薩、大勢至菩薩、香象菩薩、勇施菩薩、菩pú薩sà、大dà勢shì至zhì菩pú薩sà、香xiāng象xiàng菩pú薩sà、勇yǒng施shī菩pú薩sà、隨智行菩薩以為上首。如是等菩薩大眾，百隨suí智zhì行xíng菩pú薩sà以yǐ為wéi上shàng首shǒu。如rú是shì等děng菩pú薩sà大dà眾zhòng，百bǎi千萬億，其數無量；并諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿千qiān萬wàn億yì，其qí數shù無wú量liáng；

并bìng諸zhū天tiān、龍lóng、夜yè叉chā、乾qián闥tà婆pó、阿ā修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等大眾修xiū羅luó、迦jiā樓lóu羅luó、緊jǐn那nà羅luó、摩mó睺hóu羅luó伽jiā、人rén非fēi人rén等děng大dà眾zhòng圍繞。爾時世尊，入諸佛甚深三昧，如實諦觀圍wéi繞rào。爾ěr時shí世shì尊zūn，入rù諸zhū佛fó甚shèn深shēn三sān昧mèi，如rú實shí諦dì觀guān諸法性相，而作是念：「我得阿耨多羅三藐三諸zhū法fǎ性xìng相xiāng，而ér作zuò是shì念niàn：「我wǒ得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提、得一切智慧，除諸重擔、度三有險道，滅菩pú提tí、得dé一yī切qiè智zhì慧huì，除chú諸zhū重zhòng擔dān、度dù三sān有yǒu險xiǎn道dào，滅miè無明、得真明，拔邪箭、斷渴愛，成法船、擊法鼓、無wú明míng、得dé真zhēn明míng，拔bá邪xié箭jiàn、斷duàn渴kě愛ài，成chéng法fǎ船chuán、擊jī法fǎ鼓gǔ、吹法䗍、建法幢，轉生死種，示涅槃性，閉塞邪吹chuī法fǎ䗍、建jiàn法fǎ幢zhuàng，轉zhuǎn生shēng死sǐ種zhǒng，示shì涅niè槃pán性xìng，閉bì塞sāi邪xié道，開於正路，離諸惡業，示于福田。我今當觀，道dào，開kāi於wū正zhèng路lù，離lí諸zhū惡è業yè，示shì于yú福fú田tián。

我wǒ今jīn當dāng觀guān，誰得阿耨多羅三藐三菩提，為以身得？為誰shuí得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，為wéi以yǐ身shēn得dé？為wéi以心得？「若以身得，身則無知、無作，如草木以yǐ心xīn得dé？

「若ruò以yǐ身shēn得dé，身shēn則zé無wú知zhī、無wú作zuò，如rú草cǎo木mù瓦石，四大所造從父母生，以衣服、飲食、臥具、瓦wǎ石shí，四sì大dà所suǒ造zào從cóng父fù母mǔ生shēng，以yǐ衣yī服fu、飲yǐn食shí、臥wò具jù、澡浴而得存立，必歸敗壞無常磨滅。而是菩澡zǎo浴yù而ér得dé存cún立lì，必bì歸guī敗bài壞huài無wú常cháng磨mó滅miè。而ér是shì菩pú提，但有名字世俗故說，無形、無色、無定、無相、提tí，但dàn有yǒu名míng字zì世shì俗sú故gù說shuō，無wú形xíng、無wú色sè、無wú定dìng、無wú相xiāng、無向、無入、無道，過諸言說出於三界，無見、無無wú向xiàng、無wú入rù、無wú道dào，過guò諸zhū言yán說shuō出chū於wū三sān界jiè，無wú見jiàn、無wú聞、無覺、無知，亦無所得、亦無戲論，無問、無示、聞wén、無wú覺jué、無wú知zhī，亦yì無wú所suǒ得dé、亦yì無wú戲xì論lùn，無wú問wèn、無wú示shì、無有文字、無語言道。「若以心得，心從眾緣無wú有yǒu文wén字zì、無wú語yǔ言yán道dào。

「若ruò以yǐ心xīn得dé，心xīn從cóng眾zhòng緣yuán生，眾緣生故空如幻，無處、無相、無性，亦無所生shēng，眾zhòng緣yuán生shēng故gù空kōng如rú幻huàn，無wú處chǔ、無wú相xiāng、無wú性xìng，亦yì無wú所suǒ有，於是中得菩提者，所用法得阿耨多羅三有yǒu，於yú是shì中zhōng得dé菩pú提tí者zhě，所suǒ用yòng法fǎ得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提，是法皆空但有名字，以世俗故而藐miǎo三sān菩pú提tí，是shì法fǎ皆jiē空kōng但dàn有yǒu名míng字zì，以yǐ世shì俗sú故gù而ér有言說，是皆憶想分別，實無所有，無有根本，有yǒu言yán說shuō，是shì皆jiē憶yì想xiǎng分fēn別bié，實shí無wú所suǒ有yǒu，無wú有yǒu根gēn本běn，亦無體相。無受、無著、無染、無離，一相所謂無亦yì無wú體tǐ相xiāng。

無wú受shòu、無wú著zhù、無wú染rǎn、無wú離lí，一yī相xiāng所suǒ謂wèi無wú相。是故於此法中，無有得者。無所用法，亦相xiāng。是shì故gù於wū此cǐ法fǎ中zhōng，無wú有yǒu得dé者zhě。

無wú所suǒ用yòng法fǎ，亦yì