諸病苦之所逼惱，身形羸瘦，不能飲食，喉諸病苦之所逼惱，身形羸瘦，不能飲食，喉脣乾燥，目視皆暗，死相現前，父母、親屬、朋友、脣乾燥，目視皆暗，死相現前，父母、親屬、朋友、知識，啼泣圍繞。身臥本處，見彼琰魔法王之知識，啼泣圍繞。身臥本處，見彼琰魔法王之使，引其神識，將至王所。然諸有情，有俱生使，引其神識，將至王所。
然諸有情，有俱生神，隨其所作善惡之業，悉皆記錄，授與彼神，隨其所作善惡之業，悉皆記錄，授與彼王，王即依法問其所作，隨彼罪福，而處斷王，王即依法問其所作，隨彼罪福，而處斷之。是時，病人親屬、知識，若能為彼歸依諸之。是時，病人親屬、知識，若能為彼歸依諸佛，種種莊嚴，如法供養。而彼神識，或經七日，佛，種種莊嚴，如法供養。
而彼神識，或經七日，或二七日，乃至七七日，如從夢覺，復本精或二七日，乃至七七日，如從夢覺，復本精神，皆自憶知善、不善業所得果報，由自證神，皆自憶知善、不善業所得果報，由自證見業報不虛，乃至命難亦不造惡。是故，淨見業報不虛，乃至命難亦不造惡。是故，淨信男子、女人，皆應受持七佛名號，隨力所信男子、女人，皆應受持七佛名號，隨力所能，恭敬供養。」能，恭敬供養。」
爾時，具壽阿難問救脫菩薩曰：「善男子！恭爾時，具壽阿難問救脫菩薩曰：「善男子！恭敬供養彼七如來，其法云何？」救脫菩薩言：「大敬供養彼七如來，其法云何？」
救脫菩薩言：「大德！若有病人及餘災厄，欲令脫者，當為德！若有病人及餘災厄，欲令脫者，當為其人七日七夜持八戒齋；應以飲食，及餘其人七日七夜持八戒齋；
應以飲食，及餘資具，隨其所有，供佛及僧；晝夜六時，恭敬資具，隨其所有，供佛及僧；晝夜六時，恭敬禮拜七佛如來，讀誦此經四十九遍；然四禮拜七佛如來，讀誦此經四十九遍；
然四十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前各置十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，其七燈狀圓若車輪，乃至四十九夜，光七燈，其七燈狀圓若車輪，乃至四十九夜，光明不絕；造雜綵幡四十九首，并一長幡四十明不絕；造雜綵幡四十九首，并一長幡四十九尺；放四十九生。如是即能離災厄難，不九尺；
放四十九生。如是即能離災厄難，不為諸橫、惡鬼所持。大德阿難！是為供養如為諸橫、惡鬼所持。
大德阿難！是為供養如來法式。若有於此七佛之中，隨其一佛稱來法式。
若有於此七佛之中，隨其一佛稱名供養者，皆得如是無量功德，所求願滿，名供養者，皆得如是無量功德，所求願滿，何況盡能具足供養？何況盡能具足供養？「復次，大德阿難！若剎帝利灌頂王等，災難起「復次，大德阿難！
若剎帝利灌頂王等，災難起時，所謂：人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆時，所謂：人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆
下页续读