而作象形。此五夜叉是善丈夫，去釋迦如來而作象形。此五夜叉是善丈夫，去釋迦如來不遠，於憍陳炎如來前坐。此等五人一切身不遠，於憍陳炎如來前坐。
此等五人一切身分，皆出清淨微妙香光，各以兩手捧光明大分，皆出清淨微妙香光，各以兩手捧光明大寶，為供養世尊故。爾時，懷樂菩薩摩訶薩以寶，為供養世尊故。爾時，懷樂菩薩摩訶薩以清淨心，觀彼五人清淨所依，乃是菩薩摩訶清淨心，觀彼五人清淨所依，乃是菩薩摩訶薩，即告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善丈夫！汝薩，即告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善丈夫！
汝等今者見何等義，現如是相威儀所作供養等今者見何等義，現如是相威儀所作供養世尊？」時，阿吒薄俱答懷樂菩薩言：「善男子！於世尊？」時，阿吒薄俱答懷樂菩薩言：「善男子！
於過去世九十一劫，於此佛剎有佛出世，號毘過去世九十一劫，於此佛剎有佛出世，號毘婆尸如來、應供、正遍知。彼佛世時，我等兄弟婆尸如來、應供、正遍知。彼佛世時，我等兄弟同一母生，於彼佛所，俱發阿耨多羅三藐三同一母生，於彼佛所，俱發阿耨多羅三藐三菩提心。為成熟眾生勤作方便，從彼已來於菩提心。
為成熟眾生勤作方便，從彼已來於尸棄如來所，如是毘葉婆如來所，乃至於此尸棄如來所，如是毘葉婆如來所，乃至於此大賢劫中，最初如來名拘留孫。彼佛出世，從大賢劫中，最初如來名拘留孫。彼佛出世，從爾已來，我等大願常作同母兄弟。於彼如來，爾已來，我等大願常作同母兄弟。
於彼如來，我等兄弟以種種供養供給所須。「彼佛世時我等兄弟以種種供養供給所須。「彼佛世時想善丈夫為優婆塞，樂修禪定，作如是願：『願想善丈夫為優婆塞，樂修禪定，作如是願：『願我常於大賢劫中作夜叉大將。若有夜叉居我常於大賢劫中作夜叉大將。
若有夜叉居住空野之處，於諸眾生常懷惡心無有悲愍，住空野之處，於諸眾生常懷惡心無有悲愍，種種雜類夜叉之形，乃至迦吒富單那等，我種種雜類夜叉之形，乃至迦吒富單那等，我以方便現同彼類，為說正法令生淨信，得淨以方便現同彼類，為說正法令生淨信，得淨信已為受戒法，置之吉祥安隱善道。乃至隨信已為受戒法，置之吉祥安隱善道。乃至隨所有處，諸畜生趣亦復如是，麞鹿虎狼猪羊所有處，諸畜生趣亦復如是，麞鹿虎狼猪羊犬等為其說法。乃至恒河沙數惡夜叉等，諸犬等為其說法。
乃至恒河沙數惡夜叉等，諸畜生趣盡同所作，為其說法令種善根。彼成畜生趣盡同所作，為其說法令種善根。彼成熟已安置於彼三乘正道，然後我得阿耨多熟已安置於彼三乘正道，然後我得阿耨多羅三藐三菩提記。』智炬夜叉願作獼猴形者，羅三藐三菩提記。』
智炬夜叉願作獼猴形者，為成熟獼猴故；捨渴愛夜叉願作羖羊形者，為成熟獼猴故；捨渴愛夜叉願作羖羊形者，為成熟住八難眾生故；斷流夜叉願作象形為成熟住八難眾生故；
斷流夜叉願作象形
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