於風。彼風因緣觀觸知者此名為觀，各離於風。彼風因緣觀觸知者此名為觀，各離境界彼此離相，乃至不可說其長短是名覺境界彼此離相，乃至不可說其長短是名覺觀。「云何意行？意行名思。云何名思？知一切觀。
「云何意行？意行名思。
云何名思？知一切法，乃至能知時出入氣息、非時出入氣息，法，乃至能知時出入氣息、非時出入氣息，知此出息非彼入息，知彼入息非彼出息，差知此出息非彼入息，知彼入息非彼出息，差別悉知。如是思量，知行順相非行順相，此別悉知。
如是思量，知行順相非行順相，此則名為彼風依止，如是二種不可得說。云何則名為彼風依止，如是二種不可得說。云何是思？云何心相？乃至知行差別，作已入涅槃是思？
云何心相？乃至知行差別，作已入涅槃道，過凡夫地，名出生死，於禪定中心能除却道，過凡夫地，名出生死，於禪定中心能除却此則名思。如是風者不去不來，彼思識中此則名思。
如是風者不去不來，彼思識中如是依止，眼如眼乃至意如意各不相觸，三如是依止，眼如眼乃至意如意各不相觸，三受盡已名為聖人。「如是，善男子！非眼是色因受盡已名為聖人。「如是，善男子！
非眼是色因緣，非色是眼因緣，乃至非意是法因緣，非法緣，非色是眼因緣，乃至非意是法因緣，非法是意因緣。何以故？此二境界非遠非近，亦非是意因緣。何以故？
此二境界非遠非近，亦非聚集，亦非思量，亦非和合。何以故？不可聚集，亦非思量，亦非和合。何以故？
不可說故，此岸彼岸中不依止故，依實際故。」佛說故，此岸彼岸中不依止故，依實際故。」佛說此已。是時，魔子伽羅支二萬眷屬，曾於過說此已。
是時，魔子伽羅支二萬眷屬，曾於過去佛法之中，修行福德皆得順忍。復有無量去佛法之中，修行福德皆得順忍。復有無量無邊眾生，亦於過去殖眾德本，或得初禪無邊眾生，亦於過去殖眾德本，或得初禪乃至四禪，或有得於須陀洹果、斯陀含果、阿乃至四禪，或有得於須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，或有當來於小乘中為福種子，乃至那含果，或有當來於小乘中為福種子，乃至當來辟支佛中得為種子，或復有發阿耨多當來辟支佛中得為種子，或復有發阿耨多羅三藐三菩提心。時彼眾中有六十頻婆羅羅三藐三菩提心。
時彼眾中有六十頻婆羅龍，過去已來未曾值佛，今聞此法皆發阿耨龍，過去已來未曾值佛，今聞此法皆發阿耨多羅三藐三菩提心。時此一切三千大千佛多羅三藐三菩提心。時此一切三千大千佛剎大地，六種震動大動遍動，一切十方諸來剎大地，六種震動大動遍動，一切十方諸來菩薩摩訶薩各得種種菩薩三昧，得三昧菩薩摩訶薩各得種種菩薩三昧，得三昧已各以種種寶、種種衣、種種香、種種花，散於已各以種種寶、種種衣、種種香、種種花，散於佛上供養如來，作如是言：「如是，世尊！不可佛上供養如來，作如是言：「如是，世尊！
不可
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