此窓因緣如本不生，一切萬法亦復如是。此此窓因緣如本不生，一切萬法亦復如是。此名苦滅一切患滅，十二有支一切寂滅，究竟名苦滅一切患滅，十二有支一切寂滅，究竟生死盡諸有邊亦復如是。「憍陳如！眾生不知生死盡諸有邊亦復如是。
「憍陳如！眾生不知眼之生滅，隨逐耳鼻舌身所染，是故流轉於眼之生滅，隨逐耳鼻舌身所染，是故流轉於五道中。我之聖法能離生死過於彼岸，是故五道中。
我之聖法能離生死過於彼岸，是故如來為斷一切眼生滅故而演說法，亦為說如來為斷一切眼生滅故而演說法，亦為說苦斷苦行法，一切苦中得盡其底。是故如來苦斷苦行法，一切苦中得盡其底。是故如來得此法已，是一切天梵中大梵、天中大天、得此法已，是一切天梵中大梵、天中大天、人中大人、沙門中大沙門、婆羅門中大婆羅人中大人、沙門中大沙門、婆羅門中大婆羅門，大慈悲中大悲最勝，無上之尊為大丈夫，門，大慈悲中大悲最勝，無上之尊為大丈夫，已度生死流轉彼岸，一切世中最勝檀那、曇已度生死流轉彼岸，一切世中最勝檀那、曇摩、僧琰摩。何者檀那？所謂捨施，乃至頭目摩、僧琰摩。
何者檀那？所謂捨施，乃至頭目手足所須肢節皆悉能捨，況復餘物！此名檀手足所須肢節皆悉能捨，況復餘物！
此名檀那。何者曇摩？清淨持戒，乃至人來索頭與那。何者曇摩？
清淨持戒，乃至人來索頭與頭，心不瞋忿慈悲不失，是名曇摩。何者僧頭，心不瞋忿慈悲不失，是名曇摩。何者僧琰摩？不捨六根一心禪定，一切福德言語誦琰摩？
不捨六根一心禪定，一切福德言語誦持憶念不忘，此二思量思念已修，此二種名持憶念不忘，此二思量思念已修，此二種名僧琰摩一切眾生平等心法。若我捨法曇摩僧琰摩一切眾生平等心法。若我捨法曇摩檀那，及僧琰摩，四梵行法聖八正道，如是檀那，及僧琰摩，四梵行法聖八正道，如是之法慈心熏故，此一切法於無量劫慈心修之法慈心熏故，此一切法於無量劫慈心修故。如我所得一切諸法，於眾生中廣演宣說，故。
如我所得一切諸法，於眾生中廣演宣說，亦作導師悲憐眾生開解其意，演說此事無亦作導師悲憐眾生開解其意，演說此事無所缺減。汝等今者應當一心信受奉持學習所缺減。汝等今者應當一心信受奉持學習諸禪，種種蘭若，或林樹下，或復塚間，種種諸禪，種種蘭若，或林樹下，或復塚間，種種山巖崖岸中住，於彼坐禪，為盡生死故，勤山巖崖岸中住，於彼坐禪，為盡生死故，勤大精進身心不倦，莫作下心，無所成故，死時大精進身心不倦，莫作下心，無所成故，死時悔惱。此我一切所教之法。」如是說已，此娑婆悔惱。
此我一切所教之法。」如是說已，此娑婆界三千大千佛剎之中百億四天下，一四天界三千大千佛剎之中百億四天下，一四天下則有無量億那由他百千眾生，彼諸眾生下則有無量億那由他百千眾生，彼諸眾生
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