死業報，過去現在及以當來，一切眾生所有死業報，過去現在及以當來，一切眾生所有心數。又彼行人能以一身，種種化作一切佛心數。又彼行人能以一身，種種化作一切佛身、帝釋天身、梵天王身、那羅延身、摩醯首羅身、帝釋天身、梵天王身、那羅延身、摩醯首羅身、四天王身、轉輪聖王身，乃至水火遍虛身、四天王身、轉輪聖王身，乃至水火遍虛空。又復彼人如是念者，能一念中一切十方空。
又復彼人如是念者，能一念中一切十方地及虛空種種華滿七寶充遍，一切眾香傘地及虛空種種華滿七寶充遍，一切眾香傘蓋幢幡、種種衣裳、種種纓絡，一切虛空皆悉蓋幢幡、種種衣裳、種種纓絡，一切虛空皆悉能滿。「若復有人至心修習此四禪地依止念能滿。「若復有人至心修習此四禪地依止念佛三昧，一一差別諦識了達。時彼眾生如是佛三昧，一一差別諦識了達。
時彼眾生如是無量惡業悉盡，如是無量福德精進種種三無量惡業悉盡，如是無量福德精進種種三昧、種種陀羅尼、種種忍及五神通，於餘乘中昧、種種陀羅尼、種種忍及五神通，於餘乘中速得滿足，流轉海中畢定疾出，除五無間、謗速得滿足，流轉海中畢定疾出，除五無間、謗法誹聖，不得是法。彼人應須經七七日，此四法誹聖，不得是法。彼人應須經七七日，此四禪地依止念佛三昧心內熏修，於此法中常禪地依止念佛三昧心內熏修，於此法中常說修習不捨離者一切罪盡。若不專心罪兩說修習不捨離者一切罪盡。
若不專心罪兩分盡，平常用心罪一分盡，如是修習須精進分盡，平常用心罪一分盡，如是修習須精進心純信敬心，能如是者彼惡乃盡。「若復有人心純信敬心，能如是者彼惡乃盡。「若復有人此四禪地依止念佛三昧，或天中說，或人中此四禪地依止念佛三昧，或天中說，或人中說，若彼天人信心聽受如此三昧，內自思惟說，若彼天人信心聽受如此三昧，內自思惟生於歡喜。如是之人若在牢獄五鎖繫身，或生於歡喜。
如是之人若在牢獄五鎖繫身，或復餘處受辛苦者悉得免脫。若失生活或復復餘處受辛苦者悉得免脫。若失生活或復求財，或打或燒或臨河水，或被毒藥或為種求財，或打或燒或臨河水，或被毒藥或為種種怨家來侵，或一切鬼或一切幻，或復國王種怨家來侵，或一切鬼或一切幻，或復國王種種怖畏，或自家中鬪諍口舌，或復他人橫種種怖畏，或自家中鬪諍口舌，或復他人橫來瞋怒，或死怖畏或惡道中欲墮怖畏，如是來瞋怒，或死怖畏或惡道中欲墮怖畏，如是怖畏此業皆盡生人天中。「若復有人一聞如怖畏此業皆盡生人天中。
「若復有人一聞如是四禪地依止念佛三昧，至心信受如是念是四禪地依止念佛三昧，至心信受如是念佛三昧，有大勢力，有大利益，小小用心尚得佛三昧，有大勢力，有大利益，小小用心尚得如是，何況至心無有疑惑！」說此三昧法時，眾如是，何況至心無有疑惑！」說此三昧法時，眾
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