轉，或著塚間衣，或著樹皮衣，或食莠稗，或食轉，或著塚間衣，或著樹皮衣，或食莠稗，或食於根，或食於葉，或食於花，或食於果，或食於根，或食於葉，或食於花，或食於果，或食於莖，或食於枝，或食藕根，或六日不食，或食於莖，或食於枝，或食藕根，或六日不食，或食穢豆，或食穢稻，或食蕎麥，或食菉豆，或食青穢豆，或食穢稻，或食蕎麥，或食菉豆，或食青豆，或食於稻，或食脂麻，或食粳米，或但飲水豆，或食於稻，或食脂麻，或食粳米，或但飲水而為資養，或食酥滴，或食蜜滴，或食乳滴，或而為資養，或食酥滴，或食蜜滴，或食乳滴，或常不食，或魔眾中住，或單己坐，或一向立。寂常不食，或魔眾中住，或單己坐，或一向立。
寂慧！此如是等諸威儀事，及餘無量難行苦行，慧！此如是等諸威儀事，及餘無量難行苦行，菩薩為降伏外道故，悉能現同彼苦惡相。菩菩薩為降伏外道故，悉能現同彼苦惡相。
菩薩如是於六年中，未嘗壞彼一威儀相，示現薩如是於六年中，未嘗壞彼一威儀相，示現滿足禁戒修行，精進治鍊菩薩所作，最勝最滿足禁戒修行，精進治鍊菩薩所作，最勝最上堅固不退。如是六年現作諸相，亦非餘信上堅固不退。如是六年現作諸相，亦非餘信解者更互得見，所修禁戒，所有別外修禁戒解者更互得見，所修禁戒，所有別外修禁戒者，見彼菩薩如是所修，皆悉降伏。寂慧！菩薩者，見彼菩薩如是所修，皆悉降伏。
寂慧！菩薩於一切處所作所現，悉住捨心離諸過失。於一切處所作所現，悉住捨心離諸過失。
「復次寂慧！菩薩如是修苦行時，有六十四那「復次寂慧！菩薩如是修苦行時，有六十四那庾多天人，於三乘中善根成熟。寂慧當知，有庾多天人，於三乘中善根成熟。
寂慧當知，有諸天人具大信解作善業者，彼見菩薩在寶諸天人具大信解作善業者，彼見菩薩在寶樓閣中安庠而坐，入阿塞頗那迦定，受定中樓閣中安庠而坐，入阿塞頗那迦定，受定中樂。菩薩經六年已從定而起，諸天人中有法樂。菩薩經六年已從定而起，諸天人中有法欲者、志求法者，為彼成熟如應說法。彼諸天欲者、志求法者，為彼成熟如應說法。
彼諸天人見是菩薩、聞所說法，悉無別異所作事業。人見是菩薩、聞所說法，悉無別異所作事業。寂慧當知，此名菩薩大智積集大悲方便解寂慧當知，此名菩薩大智積集大悲方便解入不思議甚深理法降伏一切邪魔外道入苦入不思議甚深理法降伏一切邪魔外道入苦行智清淨法門。「又復寂慧！菩薩於六年中，成行智清淨法門。
「又復寂慧！菩薩於六年中，成辦如是所應示現極難行事。過六年已往泥辦如是所應示現極難行事。
過六年已往泥連河，隨順世間澡沐作淨，既沐身已住於岸連河，隨順世間澡沐作淨，既沐身已住於岸側。是時有一聚落中女，其名善生，構以百側。是時有一聚落中女，其名善生，構以百牛成乳糜粥淨心捧持，詣菩薩所而以上之。牛成乳糜粥淨心捧持，詣菩薩所而以上之。
下页续读