者，彼等眾生亦復如是，於正法中解如實理者，彼等眾生亦復如是，於正法中解如實理豁然開悟，而彼所有一切無明見等諸罪業豁然開悟，而彼所有一切無明見等諸罪業門悉能開豁，無盡法光勝慧辯才所說理教門悉能開豁，無盡法光勝慧辯才所說理教皆能出現。乃是金剛手大士善為眾生宣說皆能出現。乃是金剛手大士善為眾生宣說正法，令諸眾生心生歡喜。寂慧！當知今此正正法，令諸眾生心生歡喜。
寂慧！當知今此正法悉是如來不共勝相。」法悉是如來不共勝相。」
9如來心密不思議品如來心密不思議品第九9如來心密不思議品如來心密不思議品第九
復次，金剛手菩薩大祕密主告寂慧菩薩摩復次，金剛手菩薩大祕密主告寂慧菩薩摩訶薩言：「復何名為如來心密心業清淨？寂慧！訶薩言：「復何名為如來心密心業清淨？寂慧！
譬如無色界天眾生生已，同以一識而為所譬如無色界天眾生生已，同以一識而為所緣，住八萬四千劫。彼識亦非隨餘識轉，盡壽緣，住八萬四千劫。彼識亦非隨餘識轉，盡壽邊際於彼滅已，隨業成熟隨處受生。如來亦邊際於彼滅已，隨業成熟隨處受生。
如來亦復如是，以無住識，於晝夜中菩薩成證阿耨復如是，以無住識，於晝夜中菩薩成證阿耨多羅三藐三菩提果，於晝夜中如來入無餘多羅三藐三菩提果，於晝夜中如來入無餘依大涅槃界，於其中間而佛如來無心可轉，依大涅槃界，於其中間而佛如來無心可轉，無心伺察、無心不伺察，無心知解、無心思念、無心伺察、無心不伺察，無心知解、無心思念、無心限量、無心積集、無心離散、無心動亂，無無心限量、無心積集、無心離散、無心動亂，無心可高、無心可下，無心防衛、無心趣向、無心心可高、無心可下，無心防衛、無心趣向、無心勇悍、無心觀矚、無心惱害、無心流蕩、無心寂勇悍、無心觀矚、無心惱害、無心流蕩、無心寂定、無心喜悅、無心逼惱、無心安處、無心遍定、無心喜悅、無心逼惱、無心安處、無心遍行、無心分別、無心差別、無心遍計、無心在行、無心分別、無心差別、無心遍計、無心在止、無心在觀、無心隨流於識、無自心建立、無止、無心在觀、無心隨流於識、無自心建立、無他心觀察，無心依止於眼、無心依止耳鼻舌他心觀察，無心依止於眼、無心依止耳鼻舌身意，無心依止色、無心依止聲香味觸法，無身意，無心依止色、無心依止聲香味觸法，無心住所緣處、無心住意處、無心住內處、無心心住所緣處、無心住意處、無心住內處、無心住外處，無心依法行、無心依智行，無心觀察住外處，無心依法行、無心依智行，無心觀察過去未來現在等法。「寂慧！此是如來心業清過去未來現在等法。
「寂慧！此是如來心業清淨。如來心者無少法可取，於諸法中但以無淨。
如來心者無少法可取，於諸法中但以無著無礙知見而轉。如來自心既清淨已，於諸著無礙知見而轉。如來自心既清淨已，於諸
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