度諸佛境界智光嚴經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0914c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 459 稳定行段
- 责任者
- 失譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读度諸佛境界智光嚴經大正藏 T10, no. 302失譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛華嚴入如來德智不思議境界經大正藏 T10, no. 303隋 · 闍那崛多譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0914c
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我的选文非人等,大眾充滿,如竹林園,如甘蔗園,如稻麻園。「文殊師利!
若諸眾生得見如來,則可教化彼諸眾生,在如來前去一尋住,瞻仰如來。是時眾生隨見如來,現四威儀,各住其前,文殊師利!
若以說法成熟眾生,彼諸眾生皆聞說法。文殊師利!
若以行成熟眾生,彼諸眾生唯見佛行。文殊師利!
如來所現,無異功用,無異思惟,隨眾生性,自見不同。文殊師利!
如十五日夜,閻浮提人各見月現在其上,月不作意我現其上,亦不作意令其得見。何以故?
不共法故。文殊師利!
如來、應、正遍知,於大眾中,眾生皆見各在其前,佛不作意我現其前,亦不作意令彼見我,應受化者隨其自見。何以故?
不共法故。「文殊師利!
如最勝水精摩尼寶珠,隨種種衣成種種色,若珠置在黃衣之上,珠成黃色;置赤衣上,珠成赤色;
置青衣上,珠成青色。此摩尼珠,亦不作意亦不思惟令成異色。
如來、應、正遍知亦復如是,由眾生故現種種色。若諸眾生應見金色而受化者,即見如來身黃金色;
若應見水精摩尼珠色而受化者,即見如來水精摩尼珠色;應見真珠色而受化者,即見如來真珠之色;
應見因陀羅摩尼珠色而受化者,即見如來因陀羅摩尼珠色;應見大青摩尼珠色而受化者,即見如來大青摩尼珠色;
應見一切光明聚摩尼珠色而受化者,即見如來一切光明聚摩尼珠色;應見師子鬣摩尼珠色而受化者,即見如來師子鬣摩尼珠色;
應見師子幢上摩尼珠色而受化者,即見如來師子幢上
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T10, no. 302
- 藏经版页
- 0914c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tathāgataguṇajñānācintyaviṣayāvatāra 汉译组:DILA 为 T0302、T0303、T0304 互列相关经典,并为 T0303、T0304 登记共同梵名 Tathāgataguṇajñānācintyaviṣayāvatāranirdeśasūtra 与共同藏译目录号;平台登记为同一作品的三个汉译表达。
归属边界:来源目录题记为失译,平台保留译者未知状态,不补造作者、译者或佛陀亲说归属。