智，示現種種精勤之事，是巧智一也。文殊智，示現種種精勤之事，是巧智一也。文殊師利！如來世尊亦復如是，善法巧師，是一切師利！
如來世尊亦復如是，善法巧師，是一切智，作三種說。文殊師利！猶如少火漸漸增長智，作三種說。文殊師利！
猶如少火漸漸增長能燒至劫。文殊師利！是一切智明亦復如是，能燒至劫。文殊師利！
是一切智明亦復如是，漸次增長，乃至得到如來大智，智慧之明，燒漸次增長，乃至得到如來大智，智慧之明，燒於一切眾生結使。於一切眾生結使。「文殊師利！須彌山王無所分別，若有眾生，往「文殊師利！
須彌山王無所分別，若有眾生，往到其所，一切同色，謂一金色。文殊師利！是無到其所，一切同色，謂一金色。文殊師利！
是無上如來大智須彌，亦復如是無所分別。若有上如來大智須彌，亦復如是無所分別。若有觀於如來法性，皆同一色，謂一切智。文殊師觀於如來法性，皆同一色，謂一切智。
文殊師利！喻如紺青大摩尼寶在所住處，是摩尼寶利！喻如紺青大摩尼寶在所住處，是摩尼寶境界之內，有異色光，謂種種色種種異形。是境界之內，有異色光，謂種種色種種異形。
是摩尼寶威德力故，皆為一色，所謂青色。文殊摩尼寶威德力故，皆為一色，所謂青色。文殊師利！如來無上紺摩尼寶亦復如是，若有眾師利！
如來無上紺摩尼寶亦復如是，若有眾生觸如來光，一切一色，一切智色。文殊師利！生觸如來光，一切一色，一切智色。文殊師利！
喻如大海，雖種種門眾水流入，入已一味，所喻如大海，雖種種門眾水流入，入已一味，所謂醎味，以常住故。文殊師利！大海者，謂如來謂醎味，以常住故。文殊師利！
大海者，謂如來大智，種種水入，謂諸一切聲聞、緣覺、菩薩法大智，種種水入，謂諸一切聲聞、緣覺、菩薩法也，入已一味，所謂一乘無差別故。文殊師利！也，入已一味，所謂一乘無差別故。文殊師利！
以是方便，當知如來，安虛妄地，名如來分以是方便，當知如來，安虛妄地，名如來分別引導說作安止，入如來法安住處故，如來別引導說作安止，入如來法安住處故，如來示現次第入於佛法中故。令小莊嚴大莊嚴示現次第入於佛法中故。令小莊嚴大莊嚴者安住佛法，如來以是方便智辯，種種變化者安住佛法，如來以是方便智辯，種種變化說於出世，是第一義者一乘無二。文殊師利！說於出世，是第一義者一乘無二。
文殊師利！此佛剎土，若諸外道有出家行，如來是中現此佛剎土，若諸外道有出家行，如來是中現方便行如來護持自在引導。何以故？文殊師方便行如來護持自在引導。
何以故？文殊師利！如來善能降伏一切諸怨敵故，如來一切利！
如來善能降伏一切諸怨敵故，如來一切常無怨敵。常無怨敵。佛說菩薩行方便經卷上佛說菩薩行方便經卷上
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