來無邊；一切法一性故，般若波羅蜜多一性；來無邊；一切法一性故，般若波羅蜜多一性；
一切法究竟故，般若波羅蜜多究竟。金剛手！一切法究竟故，般若波羅蜜多究竟。金剛手！
若有聞此理趣，受持讀誦思惟其義，彼於若有聞此理趣，受持讀誦思惟其義，彼於佛菩薩行皆得究竟。」佛菩薩行皆得究竟。」時薄伽梵毘盧遮那得一切祕密法性無戲時薄伽梵毘盧遮那得一切祕密法性無戲論如來，復說最勝無初中後大樂金剛不論如來，復說最勝無初中後大樂金剛不空三昧耶金剛法性般若理趣。所謂：「菩薩空三昧耶金剛法性般若理趣。
所謂：「菩薩摩訶薩大欲最勝成就故，得大樂最勝成就；摩訶薩大欲最勝成就故，得大樂最勝成就；菩薩摩訶薩大樂最勝成就故，則得一切如菩薩摩訶薩大樂最勝成就故，則得一切如來大菩提最勝成就；菩薩摩訶薩得一切如來大菩提最勝成就；
菩薩摩訶薩得一切如來大菩提最勝成就故，則得一切如來摧來大菩提最勝成就故，則得一切如來摧大力魔最勝成就；菩薩摩訶薩得一切如來大力魔最勝成就；菩薩摩訶薩得一切如來摧大力魔最勝成就故，則得遍三界自在摧大力魔最勝成就故，則得遍三界自在主成就；菩薩摩訶薩得遍三界自在主成主成就；
菩薩摩訶薩得遍三界自在主成就故，則得淨除無餘界一切有情住著流就故，則得淨除無餘界一切有情住著流轉，以大精進常處生死，救攝一切利益安轉，以大精進常處生死，救攝一切利益安樂，最勝究竟皆悉成就。何以故？樂，最勝究竟皆悉成就。何以故？
「菩薩勝慧者，乃至盡生死，「菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作眾生利，而不趣涅槃。恒作眾生利，而不趣涅槃。般若及方便，智度所加持，般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨。諸法及諸有，一切皆清淨。
欲等調世間，令得淨除故，欲等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。有頂及惡趣，調伏盡諸有。如蓮體本淨，不為垢所染，如蓮體本淨，不為垢所染，諸欲性亦然，不染利群生，諸欲性亦然，不染利群生，大欲得清淨，大安樂富饒，大欲得清淨，大安樂富饒，三界得自在，能作堅固利。三界得自在，能作堅固利。
「金剛手！若有聞此本初般若理趣，日日晨「金剛手！若有聞此本初般若理趣，日日晨朝或誦或聽，彼獲一切安樂悅意大樂金朝或誦或聽，彼獲一切安樂悅意大樂金
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