門眾，若人，若天，三說是章句，若翳，若闇，門眾，若人，若天，三說是章句，若翳，若闇，若瞙，若腫，若眼青，若眼中瑕出，若是天若瞙，若腫，若眼青，若眼中瑕出，若是天作，若是龍作，若夜叉作，若阿修羅作，若作，若是龍作，若夜叉作，若阿修羅作，若究槃茶作，或餓鬼作，或毘舍作，或毒所作，究槃茶作，或餓鬼作，或毘舍作，或毒所作，或惡呪作，或蠱道作，或毘陀羅呪作，或是或惡呪作，或蠱道作，或毘陀羅呪作，或是惡星作，或諸宿作。」阿難即到，為差摩釋，三惡星作，或諸宿作。」
阿難即到，為差摩釋，三說是呪，眼淨如本，得見諸色。以此呪隨說是呪，眼淨如本，得見諸色。以此呪隨稱人名字，如差摩釋，皆得除闇除瞙風熱稱人名字，如差摩釋，皆得除闇除瞙風熱冷及等分，莫燒莫煮莫腫莫痛莫痒莫流冷及等分，莫燒莫煮莫腫莫痛莫痒莫流淚。南無婆伽婆，南無多陀阿伽陀阿羅呵淚。
南無婆伽婆，南無多陀阿伽陀阿羅呵三藐三佛陀，菩薩以此神呪章句，一切皆得三藐三佛陀，菩薩以此神呪章句，一切皆得吉成，諸梵隨喜，娑呵。吉成，諸梵隨喜，娑呵。76七種施因緣（七六）七種施因緣76七種施因緣（七六）七種施因緣佛說有七種施，不損財物，獲大果報。一名佛說有七種施，不損財物，獲大果報。
一名眼施，常以好眼，視父母師長沙門婆羅門，眼施，常以好眼，視父母師長沙門婆羅門，不以惡眼，名為眼施。捨身受身，得清淨眼；不以惡眼，名為眼施。捨身受身，得清淨眼；
未來成佛，得天眼佛眼，是名第一果報。二未來成佛，得天眼佛眼，是名第一果報。二和顏悅色施，於父母師長沙門婆羅門，不顰和顏悅色施，於父母師長沙門婆羅門，不顰蹙惡色，捨身受身，得端正色；未來成佛，得蹙惡色，捨身受身，得端正色；
未來成佛，得真金色，是名第二果報。三名言辭施，於父真金色，是名第二果報。三名言辭施，於父母師長沙門婆羅門，出柔軟語，非麤惡言。母師長沙門婆羅門，出柔軟語，非麤惡言。
捨身受身，得言語辯了，所可言說，為人信捨身受身，得言語辯了，所可言說，為人信受；未來成佛，得四辯才，是名第三果報。四受；未來成佛，得四辯才，是名第三果報。
四名身施，於父母師長沙門婆羅門，起迎禮名身施，於父母師長沙門婆羅門，起迎禮拜，是名身施。捨身受身，得端政身，長大之拜，是名身施。捨身受身，得端政身，長大之身，人所敬身；未來成佛，身如尼拘陀樹，無身，人所敬身；
未來成佛，身如尼拘陀樹，無見頂者，是名第四果報。五名心施，雖以見頂者，是名第四果報。五名心施，雖以上事供養，心不和善，不名為施；善心和善，上事供養，心不和善，不名為施；
善心和善，深生供養，是名心施。捨身受身，得明了心，深生供養，是名心施。捨身受身，得明了心，
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