要，汝當諦聽，善思念之。」王及眾會受教而聽。要，汝當諦聽，善思念之。」王及眾會受教而聽。
佛言：「大王！汝今當知，如王身色有生有滅，當佛言：「大王！汝今當知，如王身色有生有滅，當審觀察生滅二相令實了知；復觀受、想、行、識亦審觀察生滅二相令實了知；
復觀受、想、行、識亦同於色。善男子！若能於此如實了知是生滅同於色。善男子！
若能於此如實了知是生滅已，當復觀察是非生滅；若能了知色非生滅，已，當復觀察是非生滅；若能了知色非生滅，即知受、想、行、識亦非生滅。善男子！色、受、想、行、即知受、想、行、識亦非生滅。
善男子！色、受、想、行、識本非生滅，無去無來，若能如實了知本非識本非生滅，無去無來，若能如實了知本非生滅，無去無來，亦復不住非生非滅，無去無生滅，無去無來，亦復不住非生非滅，無去無來。大王！若於此法如實知已，即得無數阿僧來。
大王！若於此法如實知已，即得無數阿僧祇寂滅之法。」時彼會眾一切婆羅門、長者、士庶祇寂滅之法。」
時彼會眾一切婆羅門、長者、士庶中，有生疑念者：「世尊今說色、受、想、行、識本無中，有生疑念者：「世尊今說色、受、想、行、識本無者，云何有我相、人相、眾生相、壽者相，布捺誐者，云何有我相、人相、眾生相、壽者相，布捺誐羅相、摩拏嚩迦相、主宰承事等相？若此我、人、羅相、摩拏嚩迦相、主宰承事等相？若此我、人、眾生、壽者等相亦實無者，云何知彼眾生所眾生、壽者等相亦實無者，云何知彼眾生所作善不善業二種因果，捨此蘊已復趣他蘊？」作善不善業二種因果，捨此蘊已復趣他蘊？」
爾時世尊知彼眾中起心念已，即謂迦葉等爾時世尊知彼眾中起心念已，即謂迦葉等曰：「諸苾芻！所有我、人、眾生、壽者等見，乃是曰：「諸苾芻！所有我、人、眾生、壽者等見，乃是凡夫愚人，若有是見當感其苦，若知苦生當凡夫愚人，若有是見當感其苦，若知苦生當求苦滅。諸苾芻！種種有為因果之法，乃從求苦滅。
諸苾芻！種種有為因果之法，乃從種寂而轉生故，我自知已，欲令眾生於生滅種寂而轉生故，我自知已，欲令眾生於生滅法亦同我知。諸苾芻！佛眼清淨過於天等，所法亦同我知。
諸苾芻！佛眼清淨過於天等，所有眾生好相、惡相，及生貴、賤、善願、惡願，隨眾有眾生好相、惡相，及生貴、賤、善願、惡願，隨眾生業我今一一如實了知，眾生身業具如是生業我今一一如實了知，眾生身業具如是事，口業具如是事，意業具如是事。畧說眾生事，口業具如是事，意業具如是事。
畧說眾生邪見起於邪業，或於佛法而生毀謗，由斯業邪見起於邪業，或於佛法而生毀謗，由斯業故命終之後，墮於惡趣備受眾苦。諸苾芻！若故命終之後，墮於惡趣備受眾苦。諸苾芻！
若有眾生於其身口作諸善業，具正見、正行、正有眾生於其身口作諸善業，具正見、正行、正業，而於佛法常欣讚譽，由斯善故命終之後業，而於佛法常欣讚譽，由斯善故命終之後生善逝天。諸苾芻！我有如是知見，非不能知生善逝天。諸苾芻！
我有如是知見，非不能知
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