出家，有何利益？」苾芻答言：「夫出家者，離其親出家，有何利益？」苾芻答言：「夫出家者，離其親愛，不著榮樂，恒修梵行，堅守律儀，棄背塵勞，愛，不著榮樂，恒修梵行，堅守律儀，棄背塵勞，禁縛根識，妄念不生，實行增長，如是進修名禁縛根識，妄念不生，實行增長，如是進修名出家者。」太子聞已歎言：「善哉！汝大丈夫！於其出家者。」
太子聞已歎言：「善哉！汝大丈夫！
於其濁世能善調伏，能善勤求，是真出家，是真善濁世能善調伏，能善勤求，是真出家，是真善友。」言已頂禮，上馬歸宮。即於宮中至意思惟友。」言已頂禮，上馬歸宮。
即於宮中至意思惟出家之法，其行甚妙，其理甚深，厭離王宮欲出家之法，其行甚妙，其理甚深，厭離王宮欲求解脫。時淨飯王問阿誐多曰：「太子出遊有求解脫。時淨飯王問阿誐多曰：「太子出遊有何所見，得悅樂不？」阿誐多逡巡具白上事。王何所見，得悅樂不？」
阿誐多逡巡具白上事。王聞所奏，又復思惟：「相師曾言，若不出家必作聞所奏，又復思惟：「相師曾言，若不出家必作輪王。我須今辰別設方便，令彼太子斷出家輪王。
我須今辰別設方便，令彼太子斷出家意。」即告悉達多：「迦里沙迦聚落，國之重地，汝意。」即告悉達多：「迦里沙迦聚落，國之重地，汝今往彼代吾撫臨，當使一方人民和悅。」太子今往彼代吾撫臨，當使一方人民和悅。」
太子聞已迷悶不樂，晝夜思念專求出家，未遂本聞已迷悶不樂，晝夜思念專求出家，未遂本心，往赴迦里沙迦聚落。行至路次，有五大寶心，往赴迦里沙迦聚落。行至路次，有五大寶藏從地涌出。主藏神等白言：「太子！此等寶藏藏從地涌出。
主藏神等白言：「太子！此等寶藏菩薩所有，唯願菩薩為我受之。」太子告言：「此菩薩所有，唯願菩薩為我受之。」
太子告言：「此等寶藏眾寶所聚，有情愛著非我所求。」主藏等寶藏眾寶所聚，有情愛著非我所求。」主藏之神聞菩薩言，知不領納，即率同類入於大之神聞菩薩言，知不領納，即率同類入於大海。爾時太子漸次前行，至迦里沙迦聚落之海。
爾時太子漸次前行，至迦里沙迦聚落之界，見有多人，各執牛具，苦力耕種，手脚麤惡，界，見有多人，各執牛具，苦力耕種，手脚麤惡，塵土坌身，衣服破弊，飢渴無力，如是種種苦塵土坌身，衣服破弊，飢渴無力，如是種種苦惱逼迫。太子宿懷慈愍，見之驚問。左右告曰：惱逼迫。太子宿懷慈愍，見之驚問。
左右告曰：「此是太子部內耕種之人。」太子聞之，即令：「放「此是太子部內耕種之人。」太子聞之，即令：「放免丁壯、牛畜，任自營生，不令官司更有拘檢。」免丁壯、牛畜，任自營生，不令官司更有拘檢。」
作是語已，即往閻浮樹下，結跏趺坐而入禪作是語已，即往閻浮樹下，結跏趺坐而入禪定。其諸臣僚僮僕吏民，亦於樹下圍繞侍立。定。其諸臣僚僮僕吏民，亦於樹下圍繞侍立。
經於食時，淨飯王心自思惟：「太子出外已過經於食時，淨飯王心自思惟：「太子出外已過時約，由未迴歸，我當自往觀視太子。」即嚴時約，由未迴歸，我當自往觀視太子。」即嚴
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