多答云：「有為之體，壽有短長，一旦無常，永別多答云：「有為之體，壽有短長，一旦無常，永別親眷，此名為死。」太子聞已，問阿誐多曰：「汝能親眷，此名為死。」太子聞已，問阿誐多曰：「汝能免不？」阿誐多答云：「亦不可免。」太子問云：「汝身免不？」
阿誐多答云：「亦不可免。」太子問云：「汝身不免，我應免得。」阿誐多答曰：「三界無常，生滅不免，我應免得。」
阿誐多答曰：「三界無常，生滅不住，太子之身亦復如是。」太子爾時心不適不住，太子之身亦復如是。」太子爾時心不適悅，却歸王宮。至王宮已，而復思惟：「無常之法，悅，却歸王宮。
至王宮已，而復思惟：「無常之法，念念不住，乃至有色、無色、非想非非想處，無念念不住，乃至有色、無色、非想非非想處，無有免斯無常大患，於諸眾生深可悲愍。」作是有免斯無常大患，於諸眾生深可悲愍。」作是念已情不適悅。爾時淨飯大王問阿誐多曰：念已情不適悅。
爾時淨飯大王問阿誐多曰：「太子出外，有何所見？」爾時阿誐多具如上事「太子出外，有何所見？」爾時阿誐多具如上事一一宣說。王既聞已，思念昔時有婆羅門占一一宣說。
王既聞已，思念昔時有婆羅門占相太子，福德淳厚，諸相具足，決定出家成正相太子，福德淳厚，諸相具足，決定出家成正覺道。即令宮內以五欲樂種種適悅，令彼愛覺道。即令宮內以五欲樂種種適悅，令彼愛著捨出家意。即說偈言：著捨出家意。
即說偈言：「我以五欲大富貴，適悅太子天中天；「我以五欲大富貴，適悅太子天中天；令彼無心求出家，付與輪王最上位。」令彼無心求出家，付與輪王最上位。」
爾時悉達多太子，復自思惟出城遊觀，即告爾時悉達多太子，復自思惟出城遊觀，即告阿誐多：「我思城外遊觀園苑，與我如前安置阿誐多：「我思城外遊觀園苑，與我如前安置裝嚴上好車騎。」於是阿誐多即往厩中，如裝嚴上好車騎。」於是阿誐多即往厩中，如法裝飾上好車騎至太子前。爾時太子即法裝飾上好車騎至太子前。
爾時太子即乘車騎出外遊觀。時兜率天子作是思惟：乘車騎出外遊觀。時兜率天子作是思惟：「今茲菩薩出城遊觀，求出家緣，我應當作沙「今茲菩薩出城遊觀，求出家緣，我應當作沙門之相，持鉢乞食現太子前。」作是念已，即門之相，持鉢乞食現太子前。」
作是念已，即剃鬚髮身被法服，手持應器住立馬首。太子剃鬚髮身被法服，手持應器住立馬首。太子見已，迴問阿誐多：「此何人耶？」阿誐多答言：「是見已，迴問阿誐多：「此何人耶？」
阿誐多答言：「是出家人。」太子問云：「何名出家？」阿誐多答言：「此出家人。」太子問云：「何名出家？」
阿誐多答言：「此人了悟生死、誓斷輪迴，修菩提因求解脫果，人了悟生死、誓斷輪迴，修菩提因求解脫果，剃除鬚髮身被法服，清淨身心此名出家。」太剃除鬚髮身被法服，清淨身心此名出家。」太子聞已心生踊躍，即便下馬而問苾芻：「云何子聞已心生踊躍，即便下馬而問苾芻：「云何
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