我等人輩，本生某處，某城某邑。善哉汝等！若我等人輩，本生某處，某城某邑。善哉汝等！
若至彼處，為我等輩，問訊父母及餘諸親朋友至彼處，為我等輩，問訊父母及餘諸親朋友知識。』作是語已，復告彼言：『汝等後時，更莫發知識。』作是語已，復告彼言：『汝等後時，更莫發心向彼大海。何以故？於大海內，有諸恐怖，所心向彼大海。
何以故？於大海內，有諸恐怖，所謂海潮，或時黑風，水流漩洄，低彌羅魚蛟謂海潮，或時黑風，水流漩洄，低彌羅魚蛟龍等怖，諸羅剎女，如是等怖。大海之中，多種龍等怖，諸羅剎女，如是等怖。
大海之中，多種畏難。汝等人輩！但在彼處，以諸方便，隨宜活畏難。汝等人輩！
但在彼處，以諸方便，隨宜活命，乃至傭力，亦可存濟，以是方便，得共父命，乃至傭力，亦可存濟，以是方便，得共父母妻子眷屬，不復分離，能行布施，多造福業，母妻子眷屬，不復分離，能行布施，多造福業，嚴持齋戒。』「是時商主，聞彼語已，生大恐怖，遂嚴持齋戒。』「是時商主，聞彼語已，生大恐怖，遂即從彼合歡樹下。下彼樹時，彼諸人輩，一時即從彼合歡樹下。
下彼樹時，彼諸人輩，一時發聲，叫喚啼哭：『嗚呼大苦！嗚呼極苦！閻浮提發聲，叫喚啼哭：『嗚呼大苦！嗚呼極苦！
閻浮提內微妙之地，何當復能得見彼處？我若本知內微妙之地，何當復能得見彼處？我若本知有是厄難，寧住在彼，飡噉牛糞，用為活命，有是厄難，寧住在彼，飡噉牛糞，用為活命，不為求財而來此也。』爾時商主既下樹已，依不為求財而來此也。』
爾時商主既下樹已，依著來道，還向本處，見彼等輩，諸羅剎女，猶故著來道，還向本處，見彼等輩，諸羅剎女，猶故睡眠。商主爾時，還即眠臥，至於天曉，便作是睡眠。商主爾時，還即眠臥，至於天曉，便作是念：『云何令彼諸商人輩得知此事，而不令彼念：『云何令彼諸商人輩得知此事，而不令彼羅剎女覺？我今若當輙出是言向彼說者，是羅剎女覺？
我今若當輙出是言向彼說者，是即漏泄，若其漏泄令彼羅剎諸女聞者，恐將即漏泄，若其漏泄令彼羅剎諸女聞者，恐將我等至厄難處。我之此語，應須隱默，乃至四我等至厄難處。我之此語，應須隱默，乃至四月，臨當節會大歡樂時，馬王來日，乃可出言月，臨當節會大歡樂時，馬王來日，乃可出言而告彼等。所以者何？昔有偈說：而告彼等。
所以者何？昔有偈說：「『凡於知識處，輕陳心實者，「『凡於知識處，輕陳心實者，其事當泄漏，聞者各各傳，其事當泄漏，聞者各各傳，是以怨所得，便受大苦惱。是以怨所得，便受大苦惱。
故有智慧者，惟不漏其言。』故有智慧者，惟不漏其言。』「爾時，商主思惟是已，隱默而住，乃至四月歡「爾時，商主思惟是已，隱默而住，乃至四月歡樂會時，方始告彼諸商人言：『善哉諸人！汝等樂會時，方始告彼諸商人言：『善哉諸人！
汝等
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