道，往至其女所禁之處，次第觀看，欲知彼處道，往至其女所禁之處，次第觀看，欲知彼處善惡之事，若其知已，即當如事應行方便。』善惡之事，若其知已，即當如事應行方便。』「爾時，商主作是念已，即伺彼諸羅剎女等臥「爾時，商主作是念已，即伺彼諸羅剎女等臥睡眠已，遂從臥床安詳而起，不令有聲，即執睡眠已，遂從臥床安詳而起，不令有聲，即執利刀，從家而出，尋逐意趣，漸漸前進。至於少利刀，從家而出，尋逐意趣，漸漸前進。
至於少地，見一微徑恐怖之所，無有草木，甚可畏懼，地，見一微徑恐怖之所，無有草木，甚可畏懼，乃聞有人大叫喚聲，狀如叫喚大地獄中苦乃聞有人大叫喚聲，狀如叫喚大地獄中苦痛之聲。聞此聲已，遂大怖畏，身毛皆竪，默然痛之聲。聞此聲已，遂大怖畏，身毛皆竪，默然而住，良久喘定，漸安身心，氣力稍增，還詣彼而住，良久喘定，漸安身心，氣力稍增，還詣彼道，漸漸復進。其路未遠見一鐵城，其城高峻，道，漸漸復進。
其路未遠見一鐵城，其城高峻，乃是所聞聲出之處。詣彼城已，周匝巡行，而乃是所聞聲出之處。詣彼城已，周匝巡行，而不見門。到於北面，見有一樹，名曰合歡，近城不見門。
到於北面，見有一樹，名曰合歡，近城而生，其樹高大，出於城上。時彼商主，見斯樹而生，其樹高大，出於城上。時彼商主，見斯樹已，即上其樹，觀看城內，見彼城中，多有人已，即上其樹，觀看城內，見彼城中，多有人死，過百餘數，或有死者，已被食半，或命未死，過百餘數，或有死者，已被食半，或命未斷，半身支解，或有飢渴逼惱而坐。或復消瘦，斷，半身支解，或有飢渴逼惱而坐。
或復消瘦，唯有筋骨，眼目欠陷，如井底星，迷悶在地，唯有筋骨，眼目欠陷，如井底星，迷悶在地，頭髮蓬亂，塵土坌身，甚大羸瘦，各相割肉而頭髮蓬亂，塵土坌身，甚大羸瘦，各相割肉而噉食之。以是因緣，作大叫喚，如閻羅王所居噉食之。以是因緣，作大叫喚，如閻羅王所居之處，見諸眾生，受大苦惱。是大商主，見是事之處，見諸眾生，受大苦惱。
是大商主，見是事已，亦復如是生大恐怖，身毛皆竪。時大商主，已，亦復如是生大恐怖，身毛皆竪。時大商主，復經少時，安心定意，恐怖稍除，氣力漸生，即復經少時，安心定意，恐怖稍除，氣力漸生，即以手捉合歡樹枝而搖動之，一枝動已，舉樹以手捉合歡樹枝而搖動之，一枝動已，舉樹枝葉互相掁觸，而有聲出。枝葉互相掁觸，而有聲出。
「爾時，受苦諸人等輩，聞是聲已，仰觀城上，見「爾時，受苦諸人等輩，聞是聲已，仰觀城上，見彼商主在合歡樹，見已悲呼！而問之言：『汝彼商主在合歡樹，見已悲呼！而問之言：『汝是誰也？為是天耶？為是龍耶？為野叉耶？是誰也？
為是天耶？為是龍耶？
為野叉耶？為乾闥婆？為阿修羅？為迦樓羅？為緊那羅？為乾闥婆？
為阿修羅？為迦樓羅？
為緊那羅？為是摩睺羅伽？為是帝釋憍尸迦耶？為是天為是摩睺羅伽？
為是帝釋憍尸迦耶？為是天
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