此事云何？願為解說。」此事云何？願為解說。」
佛告諸比丘：「我念往昔，有一貧人，修營田業。佛告諸比丘：「我念往昔，有一貧人，修營田業。時貧人婦，從家而出，以食餉夫。到一河邊，見時貧人婦，從家而出，以食餉夫。
到一河邊，見一尊者辟支，跏趺樹下，端身正念，身心不動。一尊者辟支，跏趺樹下，端身正念，身心不動。時彼貧婦，見辟支佛，心生清淨，合十指掌，頭時彼貧婦，見辟支佛，心生清淨，合十指掌，頭頂禮足，敬意在前。其夫在田，遙見其婦，頂禮足，敬意在前。
其夫在田，遙見其婦，從家而出，入河岸下，不見渡處，即起心從家而出，入河岸下，不見渡處，即起心念：『誰在彼邊？共誰而住？於即不來，今我飢念：『誰在彼邊？共誰而住？
於即不來，今我飢渴，甚大疲頓，思欲早至。』以是因緣，彼夫即便渴，甚大疲頓，思欲早至。』以是因緣，彼夫即便生大瞋恚，悵怏不樂，執杖向彼。至彼處已，生大瞋恚，悵怏不樂，執杖向彼。
至彼處已，見辟支佛安坐禪定，見已即作如是思惟：『我見辟支佛安坐禪定，見已即作如是思惟：『我婦今者與彼沙門，共為世事，決無疑也。』于時婦今者與彼沙門，共為世事，決無疑也。』于時彼人生大瞋恨，以杖打彼婆私瑟吒尊者辟彼人生大瞋恨，以杖打彼婆私瑟吒尊者辟支佛。爾時，辟支佛即從彼岸，以神通力，騰空支佛。
爾時，辟支佛即從彼岸，以神通力，騰空飛行。飛行。「時，彼貧婦即白夫言：『咄哉汝造如是大罪！仙「時，彼貧婦即白夫言：『咄哉汝造如是大罪！
仙人無咎，以何義故橫生惱亂？今此大仙，戒德人無咎，以何義故橫生惱亂？今此大仙，戒德具足，行於妙法，有大威德，具大神通。』爾時，貧具足，行於妙法，有大威德，具大神通。』
爾時，貧人打辟支佛已，尋即生悔，既生悔已，即告婦人打辟支佛已，尋即生悔，既生悔已，即告婦言：『善哉姊妹！汝於今者，可共出家同修梵行。言：『善哉姊妹！汝於今者，可共出家同修梵行。
所以者何？我今是罪不可以少因緣除滅。』婦所以者何？我今是罪不可以少因緣除滅。』
婦即報夫作是言曰：『善哉聖子！不敢違教。今我即報夫作是言曰：『善哉聖子！不敢違教。
今我二人，捨家出家。』時彼二人，齊心出家。既出家二人，捨家出家。』時彼二人，齊心出家。
既出家已，二人修行，成就慈心，捨身命終，遂生梵已，二人修行，成就慈心，捨身命終，遂生梵處。汝等比丘！於意云何？于彼昔時，如是貧處。汝等比丘！
於意云何？于彼昔時，如是貧人，營田業者，豈異人乎？摩訶迦葉比丘是也。人，營田業者，豈異人乎？
摩訶迦葉比丘是也。彼時貧人之婦，供養辟支佛，為夫餉食，乃至彼時貧人之婦，供養辟支佛，為夫餉食，乃至成就慈心，捨身命終生梵宮者，豈異人乎？即成就慈心，捨身命終生梵宮者，豈異人乎？
即跋陀羅迦卑梨耶比丘尼是也。以於彼時隨跋陀羅迦卑梨耶比丘尼是也。以於彼時隨
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