是言：「若有多殺生者，如是等人，日須一百。用是言：「若有多殺生者，如是等人，日須一百。用供給此師子王食；如是偷盜人者，行邪婬者，供給此師子王食；
如是偷盜人者，行邪婬者，行妄語者，或兩舌者，或惡口者，或綺語者，或行妄語者，或兩舌者，或惡口者，或綺語者，或多貪者，或多瞋者，或邪見者，如是之等，諸惡多貪者，或多瞋者，或邪見者，如是之等，諸惡人輩，日須一百，供此師子。若其有諸不殺生人輩，日須一百，供此師子。若其有諸不殺生者，汝等勿與，如此之人，師子不食；如是不盜者，汝等勿與，如此之人，師子不食；
如是不盜者，乃至不邪見者，汝等勿與，如此師子悉皆者，乃至不邪見者，汝等勿與，如此師子悉皆不食。復須是教，家別一人決須出家。」』不食。復須是教，家別一人決須出家。」』
「爾時，帝釋及四天王，善教思惟，作是念已，下「爾時，帝釋及四天王，善教思惟，作是念已，下來閻浮。爾時，帝釋化作師子，縱廣高下一俱來閻浮。爾時，帝釋化作師子，縱廣高下一俱盧舍，猶如師子無有異也。時彼人眾，在師子盧舍，猶如師子無有異也。
時彼人眾，在師子後，為師子王索食而行，如彼昔時帝釋所教，後，為師子王索食而行，如彼昔時帝釋所教，無有異也。無有異也。「爾時，彼眾以怖師子，悔心殺生，無有偷盜，亦「爾時，彼眾以怖師子，悔心殺生，無有偷盜，亦無邪婬，乃至無有邪見之心，悉具足持修十無邪婬，乃至無有邪見之心，悉具足持修十善業。家別一人，出家學道，行四梵行，命終已善業。
家別一人，出家學道，行四梵行，命終已後，生於梵宮。於其眾中，若有人等，唯持十善後，生於梵宮。於其眾中，若有人等，唯持十善不出家者，彼等人輩，多生人天，流轉而行。是不出家者，彼等人輩，多生人天，流轉而行。
是摩訶迦葉，於彼時中，如是方便，為眾多人，作摩訶迦葉，於彼時中，如是方便，為眾多人，作大利益，以過去世因緣力故，今亦復爾，為眾大利益，以過去世因緣力故，今亦復爾，為眾人民，作大利益。諸比丘！是摩訶迦葉比丘，人民，作大利益。諸比丘！
是摩訶迦葉比丘，於未來世彌勒世尊法教之中，亦為多人作於未來世彌勒世尊法教之中，亦為多人作大利益。」大利益。」時，諸比丘白佛言：「世尊！是摩訶迦葉，於彼云時，諸比丘白佛言：「世尊！
是摩訶迦葉，於彼云何當作利益？」佛告諸比丘言：「諸比丘！是摩訶何當作利益？」佛告諸比丘言：「諸比丘！
是摩訶迦葉，我涅槃後，攝護我法及諸戒律，令久住迦葉，我涅槃後，攝護我法及諸戒律，令久住世，當作法會，盡其形壽，將命終時，入於山世，當作法會，盡其形壽，將命終時，入於山間，以神通力，住持此身，起如此願：『願我此間，以神通力，住持此身，起如此願：『願我此身，勿令散壞，乃至彌勒如來、多陀阿伽度、身，勿令散壞，乃至彌勒如來、多陀阿伽度、
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