飢儉，亦無驚怖。五穀豐饒，一切人民，如法而飢儉，亦無驚怖。五穀豐饒，一切人民，如法而行，種種布施，作諸功德。造諸園林，造諸大行，種種布施，作諸功德。
造諸園林，造諸大義井泉池渠，皆悉自現。天舍廟堂，曹局省義井泉池渠，皆悉自現。天舍廟堂，曹局省府，皆亦自然。人無枉橫，一切人民，皆並歡府，皆亦自然。
人無枉橫，一切人民，皆並歡喜，猶如天上，無有差殊。以於太子威德力故，喜，猶如天上，無有差殊。以於太子威德力故，如是諸事，莫不成就。如偈所說：如是諸事，莫不成就。
如偈所說：「『人民順尊教，不慳亦不惜，「『人民順尊教，不慳亦不惜，無不如法行，慈心不起殺。無不如法行，慈心不起殺。飢渴既得解，飲食皆充足，飢渴既得解，飲食皆充足，一切悉歡喜，並受如天樂。』一切悉歡喜，並受如天樂。』
「時，淨飯王過軫宿辰，取角宿日，為大子作「時，淨飯王過軫宿辰，取角宿日，為大子作眾寶瓔珞，所謂手腕指脛，釧鐶首飾，雜寶眾寶瓔珞，所謂手腕指脛，釧鐶首飾，雜寶勝妙，華鬘頸繫。種種瓔珞珠璣，印文指環，臂勝妙，華鬘頸繫。種種瓔珞珠璣，印文指環，臂𤦲腰珮，金縷為帶，金鈴寶網，種種摩尼，為莊𤦲腰珮，金縷為帶，金鈴寶網，種種摩尼，為莊嚴具，靴履革屣，雜寶莊嚴，其天寶冠，最勝殊嚴具，靴履革屣，雜寶莊嚴，其天寶冠，最勝殊妙。復有五百釋種諸親，為於太子，各造一妙。
復有五百釋種諸親，為於太子，各造一具，雜妙瓔珞，如上莊嚴，作已將詣淨飯王所，具，雜妙瓔珞，如上莊嚴，作已將詣淨飯王所，而白王言：『善哉大王！我等所造，此妙瓔珞，七而白王言：『善哉大王！我等所造，此妙瓔珞，七日七夜，唯願大王！以此瓔珞，莊嚴太子，當日七夜，唯願大王！
以此瓔珞，莊嚴太子，當令我等不空疲勞。』時，淨飯王於其晨朝鬼宿令我等不空疲勞。』時，淨飯王於其晨朝鬼宿之日，共一國師婆羅門，名優陀耶那，是優陀之日，共一國師婆羅門，名優陀耶那，是優陀夷比丘之父，并及五百諸婆羅門，皆唱是言：夷比丘之父，并及五百諸婆羅門，皆唱是言：『甚大吉祥。』共將太子，至彼一園，名曰無垢清『甚大吉祥。』
共將太子，至彼一園，名曰無垢清淨莊嚴。往昔已來，貴之如塔。時彼園內，復有淨莊嚴。往昔已來，貴之如塔。
時彼園內，復有無量無邊百千一切眾生，男子婦人，童男童無量無邊百千一切眾生，男子婦人，童男童女，相喚雲會，集聚彼園，欲觀太子。復更別女，相喚雲會，集聚彼園，欲觀太子。復更別駕一乘大車，載置種種瓔珞金銀飲食衣服，駕一乘大車，載置種種瓔珞金銀飲食衣服，悉令充備，於迦毘羅城內，街術四衢道頭，及悉令充備，於迦毘羅城內，街術四衢道頭，及諸小巷，諸如是處，設大布施，高聲唱言：『凡諸小巷，諸如是處，設大布施，高聲唱言：『凡
下页续读