子相會集處，為其奪我利養之事，報此怨子相會集處，為其奪我利養之事，報此怨讎，終不相捨。』阿難當知！爾時，雲童子者，我讎，終不相捨。』阿難當知！
爾時，雲童子者，我身是也；祭祀德者，現今檀陀波尼是也；時彼身是也；祭祀德者，現今檀陀波尼是也；
時彼上座婆羅門者，即今提婆達多是也。阿難！以上座婆羅門者，即今提婆達多是也。阿難！
以是因緣，提婆達多愚癡之人，往昔共我，世世是因緣，提婆達多愚癡之人，往昔共我，世世生生，恒作怨讎，不相捨離。生生，恒作怨讎，不相捨離。「時，雲童子將其所得種種施物，欲向雪山以「時，雲童子將其所得種種施物，欲向雪山以奉梵志，經諸聚落村邑國城，或住或行，如是奉梵志，經諸聚落村邑國城，或住或行，如是觀看，於後漸漸至蓮花城。入彼城內，見城莊觀看，於後漸漸至蓮花城。
入彼城內，見城莊嚴，殊特妙好，不可思議，如上所說，即生是嚴，殊特妙好，不可思議，如上所說，即生是念：『何故今者此蓮花城，如是莊嚴不可思議？念：『何故今者此蓮花城，如是莊嚴不可思議？或當有人欲於此城作無遮會，或復祭祀諸或當有人欲於此城作無遮會，或復祭祀諸星宿天，或作吉祥，或作福業，或是時節婆羅星宿天，或作吉祥，或作福業，或是時節婆羅門會，或當是此城內人民，聞我名聲，多解多門會，或當是此城內人民，聞我名聲，多解多知，謂言我來於此，欲共諸婆羅門，問難論知，謂言我來於此，欲共諸婆羅門，問難論義，而復無有一人念我，或復恭敬禮拜於我？』義，而復無有一人念我，或復恭敬禮拜於我？』
時我即問彼一人言：『仁者！此城何故莊嚴如時我即問彼一人言：『仁者！此城何故莊嚴如是微妙？』是微妙？』
「爾時，彼人即報我言：『大智童子！汝可不聞，「爾時，彼人即報我言：『大智童子！汝可不聞，然燈世尊、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，然燈世尊、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，不久欲來此蓮華城，說法教化。為是事故，我不久欲來此蓮華城，說法教化。
為是事故，我王降怨，約令人民，各使莊嚴。時諸人等，欲王降怨，約令人民，各使莊嚴。時諸人等，欲造福業，布設如是種種雜飾，擬欲供養然燈造福業，布設如是種種雜飾，擬欲供養然燈如來。』阿難！我時生念：『如我法中，有此言說，如來。』
阿難！我時生念：『如我法中，有此言說，若人具足三十二相，彼人即有二種果報：若若人具足三十二相，彼人即有二種果報：若在家者，必定得作轉輪聖王；若捨出家，修學在家者，必定得作轉輪聖王；
若捨出家，修學聖道，必定當得阿耨多羅三藐三菩提，名稱聖道，必定當得阿耨多羅三藐三菩提，名稱遠聞，威德自在。此是無疑。』阿難！我於爾時，更遠聞，威德自在。此是無疑。』
阿難！我於爾時，更生是念：『我今先應向此停住，供養禮拜然燈生是念：『我今先應向此停住，供養禮拜然燈
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