如瞻婆波利師華。其園林內，出種種華及種如瞻婆波利師華。其園林內，出種種華及種種果，種種樹木，天上人間，所有樹木，名華美種果，種種樹木，天上人間，所有樹木，名華美果，悉滿此園。「時菩薩母仰觀虛空，安庠右果，悉滿此園。
「時菩薩母仰觀虛空，安庠右手攀引樹枝，枝即垂下。時，王夫人，即以右手，手攀引樹枝，枝即垂下。時，王夫人，即以右手，捉於樹枝，從右脇間，出一童子，端正可憙，名捉於樹枝，從右脇間，出一童子，端正可憙，名曰然燈，自然而合手十指掌。童子生時，放大曰然燈，自然而合手十指掌。
童子生時，放大光明，照彼佛剎，皆悉充滿，天上即雨無量諸光明，照彼佛剎，皆悉充滿，天上即雨無量諸花，所謂曼陀羅花、摩訶曼陀羅華、曼殊沙花，所謂曼陀羅花、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、優鉢羅華、波頭摩華、拘華、摩訶曼殊沙華、優鉢羅華、波頭摩華、拘勿頭華、分陀利花。又雨無量旃檀散香，充勿頭華、分陀利花。又雨無量旃檀散香，充滿遍布十二由旬，復雨種種無量無邊天諸滿遍布十二由旬，復雨種種無量無邊天諸伎樂，不鼓自鳴，又出無量歌讚音聲，音聲之伎樂，不鼓自鳴，又出無量歌讚音聲，音聲之內，言辭唱云：『無量作燈明，無量作燈明。』是彼內，言辭唱云：『無量作燈明，無量作燈明。』
是彼菩薩瑞應之號，故稱然燈。「爾時，然燈菩薩大菩薩瑞應之號，故稱然燈。「爾時，然燈菩薩大士，諸根具足，相好圓滿，無所乏少，日日長士，諸根具足，相好圓滿，無所乏少，日日長大，在於樓上，受五欲樂。然彼童子受五欲時，大，在於樓上，受五欲樂。
然彼童子受五欲時，雖復歡樂，忽自生念：『世間愛欲，虛幻暫時，須雖復歡樂，忽自生念：『世間愛欲，虛幻暫時，須臾破壞，不久磨滅。』思惟此已，從家內出，剃除臾破壞，不久磨滅。』思惟此已，從家內出，剃除鬚髮，身服袈裟，得於出家。出家之後，欲求鬚髮，身服袈裟，得於出家。
出家之後，欲求菩提，漸向樹下，修習正覺。證正覺後，以佛菩提，漸向樹下，修習正覺。證正覺後，以佛眼觀一切世間，即生此念：『有誰最得初聞正眼觀一切世間，即生此念：『有誰最得初聞正法？』即見世間空無化者。再觀三觀，亦見世法？』
即見世間空無化者。再觀三觀，亦見世間無有聞法及可度人。彼佛在世，經三千年，間無有聞法及可度人。
彼佛在世，經三千年，獨一無侶，端坐過於三千年後，彼然燈佛、多獨一無侶，端坐過於三千年後，彼然燈佛、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，作如是念：『此陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，作如是念：『此眾生輩，躭著五欲，放逸多時，迷荒無厭，我眾生輩，躭著五欲，放逸多時，迷荒無厭，我今當化，令彼覺知。』作是念已，從燈炷城出住今當化，令彼覺知。』作是念已，從燈炷城出住空中，化作一城，名閻浮檀。於彼城內，化作種空中，化作一城，名閻浮檀。
於彼城內，化作種種琉璃諸屋，於其城外，又復化作種種七寶種琉璃諸屋，於其城外，又復化作種種七寶
下页续读